汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘起信論廣釋卷第三.四.五卷 5 · 大正藏 1173b

大乘起信論廣釋卷第三.四.五 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2814
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大乘起信論廣釋卷第三.四.五

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本页内容
经文原文
藏经版页
1173b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4546 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 5 · 大正藏 1173b
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我的选文

由觀真理得成如來。真如在如來智內。

因果觀證名如來境。了知無念即能契順名為正信。

不言有念而得相應名離誹謗。無念真理菩薩所遊名大乘道。

行者之心遠□所□□名入。餘文易解。

不煩解。論。

若復有人至之所受記釋曰。次下別顯三惠益相。

於中有三。初文惠益。

次思惠益。後修惠益。

此初也。真如本覺是佛正因。

體會成佛方能說法。所說之法是此等流。

聞而喜悅不堪修行。當知此人已成佛種當得成佛。

決定無損故為諸佛之所受記也。論。

假使有人至不可喻釋曰。此思惠益。

十善雖多人天漏業。思修雖少佛無漏因。

由是過前不可喻。論。

或復若人至無有邊際釋曰。此明修惠益。

若人等者。時少福多。

假令已下校量多相。何以故下釋多所以。

此論所明法性之理性。體無際德亦無窮。

依修生惠契順性德。故使此人功德無盡。

論。其有眾生至受大苦惱釋曰。

次下顯其謗毀罪重。於中有四。

一謗成重罪。二誡勸止謗。

三釋罪重意。四轉釋其義。

此初也。謂五逆罪隨一道等但一劫等受無間苦。

謗此論者逕無量劫墮於無間受多饒苦。經說謗法過殺大千滿中佛羅受苦無盡。

此亦如是。以是諸佛所師法故。

論。是故眾生至不應誹謗釋曰。

此誡勸止謗也。毀謗獲大罪故。

經不發三惠善根。但可仰信不應謗也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2814
藏经版页
1173b
拼音
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