大乘起信論廣釋卷第三．四．五卷 5 · 大正藏 1159a

故。即是二利行之本也。言深心者。是意樂故gù。即jí是shì二èr利lì行xíng之zhī本běn也yě。

言yán深shēn心xīn者zhě。是shì意yì樂lè義。意樂修行諸善行故。即是自利行之本也。義yì。

意yì樂lè修xiū行xíng諸zhū善shàn行xíng故gù。即jí是shì自zì利lì行xíng之zhī本běn也yě。

言大悲者。是普濟□拔眾生苦故。即是利他言yán大dà悲bēi者zhě。是shì普pǔ濟jì□拔bá眾zhòng生shēng苦kǔ故gù。

即jí是shì利lì他tā行之本也。此三即是三聚淨戒三菩提心三行xíng之zhī本běn也yě。此cǐ三sān即jí是shì三sān聚jù淨jìng戒jiè三sān菩pú提tí心xīn三sān種迴向三德三身之因行也。此是其發心相種zhǒng迴huí向xiàng三sān德dé三sān身shēn之zhī因yīn行xíng也yě。

此cǐ是shì其qí發fā心xīn相xiāng耳。耳ěr。論。問曰上說至諸善之行釋曰。以下釋疑。論lùn。

問wèn曰yuē上shàng說shuō至zhì諸zhū善shàn之zhī行xíng釋shì曰yuē。以yǐ下xià釋shì疑yí。

於中問答。此初問也。唯復直心疑問後二故。於wū中zhōng問wèn答dá。此cǐ初chū問wèn也yě。

唯wéi復fù直zhí心xīn疑yí問wèn後hòu二èr故gù。新論云。一切眾生一切諸法。皆同一法界無新xīn論lùn云yún。

一yī切qiè眾zhòng生shēng一yī切qiè諸zhū法fǎ。皆jiē同tóng一yī法fǎ界jiè無wú有二相。據理但應正念真如。何假復修一切有yǒu二èr相xiāng。

據jù理lǐ但dàn應yīng正zhèng念niàn真zhēn如rú。何hé假jiǎ復fù修xiū一yī切qiè善法救一切眾生。善shàn法fǎ救jiù一yī切qiè眾zhòng生shēng。

論。答曰譬如至終無得淨釋曰。下答有二。論lùn。答dá曰yuē譬pì如rú至zhì終zhōng無wú得dé淨jìng釋shì曰yuē。

下xià答dá有yǒu二èr。初正答前問。後重顯方便。前中亦二。先喻後初chū正zhèng答dá前qián問wèn。

後hòu重zhòng顯xiǎn方fāng便biàn。前qián中zhōng亦yì二èr。

先xiān喻yù後hòu合。此初也。合hé。此cǐ初chū也yě。

論。如是眾生至亦無得淨釋曰。下合有三。論lùn。如rú是shì眾zhòng生shēng至zhì亦yì無wú得dé淨jìng釋shì曰yuē。

下xià合hé有yǒu三sān。初正合前喻。次顯行所以。後善行順真。此初初chū正zhèng合hé前qián喻yù。

次cì顯xiǎn行xíng所suǒ以yǐ。後hòu善shàn行xíng順shùn真zhēn。

此cǐ初chū也。真如等者。初顯真性淨。離偽名真。無二也yě。真zhēn如rú等děng者zhě。

初chū顯xiǎn真zhēn性xìng淨jìng。離lí偽wěi名míng真zhēn。

無wú二èr曰如。有恒沙德故名為法。無礙名空。無染名曰yuē如rú。有yǒu恒héng沙shā德dé故gù名míng為wéi法fǎ。

無wú礙ài名míng空kōng。無wú染rǎn名míng淨。而有等者。次顯真相。染真及煩惱。皆眾生淨jìng。

而ér有yǒu等děng者zhě。次cì顯xiǎn真zhēn相xiàng。

染rǎn真zhēn及jí煩fán惱nǎo。皆jiē眾zhòng生shēng有之。眾生之垢妄翳真如。非謂真如性自有有yǒu之zhī。

眾zhòng生shēng之zhī垢gòu妄wàng翳yì真zhēn如rú。非fēi謂wèi真zhēn如rú性xìng自zì有yǒu垢。若人已下後顯藉緣。淨以有垢故。不以方垢gòu。

若ruò人rén已yǐ下xià後hòu顯xiǎn藉jiè緣yuán。淨jìng以yǐ有yǒu垢gòu故gù。

不bù以yǐ方fāng便熏真滅妄終無得淨。便biàn熏xūn真zhēn滅miè妄wàng終zhōng無wú得dé淨jìng。論。以垢無量至以為對治釋曰。此顯眾行論lùn。

以yǐ垢gòu無wú量liáng至zhì以yǐ為wéi對duì治zhì釋shì曰yuē。此cǐ顯xiǎn眾zhòng行xíng之所以也。真之理既遍一切無明遍真有不之zhī所suǒ以yǐ也yě。

真zhēn之zhī理lǐ既jì遍biàn一yī切qiè無wú明míng遍biàn真zhēn有yǒu不bù覺義。所詮垢遍一切法也。故非一行而能除覺jué義yì。所suǒ詮quán垢gòu遍biàn一yī切qiè法fǎ也yě。

故gù非fēi一yī行háng而ér能néng除chú遣。遣qiǎn。論。若人修行至如法故釋曰。此顯善行順論lùn。

若ruò人rén修xiū行xíng至zhì如rú法fǎ故gù釋shì曰yuē。此cǐ顯xiǎn善shàn行xíng順shùn真如也。既遍一切法中。亦非一行而能隨順。真zhēn如rú也yě。

既jì遍biàn一yī切qiè法fǎ中zhōng。亦yì非fēi一yī行háng而ér能néng隨suí順shùn。

染從無明起。善從真如流。若修善行。遣妄順染rǎn從cóng無wú明míng起qǐ。善shàn從cóng真zhēn如rú流liú。

若ruò修xiū善shàn行xíng。遣qiǎn妄wàng順shùn