論。或示超地至不可思議釋曰。此隨根延論。或示超地至不可思議釋曰。
此隨根延促德。謂聞劫長心則退沒故。示超地言有速促德。謂聞劫長心則退沒故。
示超地言有速成。或說我於等者。此明延德。謂聞劫少則不成。或說我於等者。
此明延德。謂聞劫少則不精勤故。說長時發其勇猛。能示如是等者。此精勤故。
說長時發其勇猛。能示如是等者。
此結眾德。事妙無窮。心言路絕皆為饒益諸眾結眾德。事妙無窮。
心言路絕皆為饒益諸眾生也。生也。論。而實菩薩至僧祇劫故釋曰。此實行不論。
而實菩薩至僧祇劫故釋曰。此實行不殊德也。而實菩薩等者。初正明等義。一種性殊德也。
而實菩薩等者。初正明等義。
一種性等。皆入種姓菩薩位故。二諸根等。上中下根等。皆入種姓菩薩位故。
二諸根等。上中下根皆上根故。三發心等。發直心等。皆無別故。四皆上根故。
三發心等。發直心等。
皆無別故。四所證等。皆證真如根本理故。故新論云。種姓所證等。
皆證真如根本理故。故新論云。
種姓諸根發心作證。皆悉同等。由此等故無超過諸根發心作證。皆悉同等。
由此等故無超過法。以一切菩薩等者。後約時釋成。從初正信法。以一切菩薩等者。
後約時釋成。從初正信至於初地初無數劫。初地乃至七地滿心二僧至於初地初無數劫。
初地乃至七地滿心二僧祇。滿八地乃至十地終心三僧祇劫。既皆三祇。滿八地乃至十地終心三僧祇劫。
既皆三祇無超過也。然僧祇數有大有小。若依小乘祇無超過也。然僧祇數有大有小。
若依小乘有六十數。一各皆劫數至百千為第一數。如有六十數。一各皆劫數至百千為第一數。
如是展轉十十而倍第五十二名阿僧祇。終而復是展轉十十而倍第五十二名阿僧祇。終而復始。僧祇至三名三僧祇。若依大眾有百二十始。
僧祇至三名三僧祇。若依大眾有百二十數。數至百千名一俱胝。為第一。俱胝俱胝數。
數至百千名一俱胝。為第一。
俱胝俱胝為俱梨。倍倍而數至一百亦名阿僧祇。從始為俱梨。倍倍而數至一百亦名阿僧祇。
從始至終僧祇至三名三僧祇。問。成佛要定三祇至終僧祇至三名三僧祇。問。
成佛要定三祇劫耶。有義成佛義定三祇劫。由種姓等皆平劫耶。有義成佛義定三祇劫。
由種姓等皆平等故。佛大悲緣無偏為故。優婆塞經及智論等故。佛大悲緣無偏為故。
優婆塞經及智論說。我於往昔寶頂佛所滿足第一阿僧祇劫。說。我於往昔寶頂佛所滿足第一阿僧祇劫。
然燈佛所二僧祇滿。至毘婆尸佛三僧祇圓。然燈佛所二僧祇滿。至毘婆尸佛三僧祇圓。
後九十一劫別修相好因。故知成佛定三祇後九十一劫別修相好因。故知成佛定三祇劫。是故論中言皆經等。而有經說劫不定者。劫。
是故論中言皆經等。而有經說劫不定者。
諸界諸佛相望而說。或隨眾生根行而言。若諸界諸佛相望而說。或隨眾生根行而言。
若
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