燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀。」《彌勒頌》曰：「見燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀。」《彌勒頌》曰：「見相及於識，器身受用事；過去現在法，亦觀未相及於識，器身受用事；
過去現在法，亦觀未來世。」論釋曰：譬如星宿，為日所映，有而不現。來世。」論釋曰：譬如星宿，為日所映，有而不現。
能見心法，亦復如是。又如目有翳，則見毛能見心法，亦復如是。又如目有翳，則見毛輪等色，觀有為法，亦復如是，以顛倒見故。又如燈，識亦如是，依止貪愛法輪等色，觀有為法，亦復如是，以顛倒見故。
又如燈，識亦如是，依止貪愛法住故。又如幻，所依住處，亦復如是，以器世住故。又如幻，所依住處，亦復如是，以器世間種種差別，無一體實故。又如露，身亦如間種種差別，無一體實故。
又如露，身亦如是，以少時住故。又如泡，所受用事亦如是，以少時住故。又如泡，所受用事亦如是，以受想因三法不定故。又如夢，過去是，以受想因三法不定故。
又如夢，過去法亦如是，以惟念故。又如電，現在法亦法亦如是，以惟念故。又如電，現在法亦如是，以剎那不住故。又如雲，未來法亦如如是，以剎那不住故。
又如雲，未來法亦如是，以於子時阿梨耶識，為一切法為種子根是，以於子時阿梨耶識，為一切法為種子根本故。本故。【十寶】《光明》云：「我當安止住於十地，十種珍【十寶】《光明》云：「我當安止住於十地，十種珍寶以為脚足。」天台釋云：珍寶者，十地因可貴，寶以為脚足。」
天台釋云：珍寶者，十地因可貴，諸地即是珍寶也。脚足者，十地是果家之基，諸地即是珍寶也。脚足者，十地是果家之基，故言脚足。又十度，是十地之脚足。於餘功德，故言脚足。
又十度，是十地之脚足。於餘功德，非為不修，隨力隨分。正以檀為初地之足，檀非為不修，隨力隨分。
正以檀為初地之足，檀足若滿，得入初地，乃至智度足滿，得入十地。足若滿，得入初地，乃至智度足滿，得入十地。又如《法華》十喻況勝，文見彼經。又如《法華》十喻況勝，文見彼經。
54半滿書籍篇半滿書籍篇第五十四54半滿書籍篇半滿書籍篇第五十四《涅槃》云：「譬如長者唯有一子，心常憶念。憐愛《涅槃》云：「譬如長者唯有一子，心常憶念。憐愛無已。將詣師所欲令受學，懼不速成，尋便將無已。
將詣師所欲令受學，懼不速成，尋便將還。以愛念故，晝夜殷勤，教其半字而不教誨還。以愛念故，晝夜殷勤，教其半字而不教誨《毘伽羅論》。何以故？以其幼稚力未堪故。」《毘伽羅論》。
何以故？以其幼稚力未堪故。」
【離佉】此云書。《釋名》曰：「書，庶也，紀庶物也。」《春【離佉】此云書。《釋名》曰：「書，庶也，紀庶物也。」
《春秋左傳．序》云：「大事書之於策，小事簡牘而已。」秋左傳．序》云：「大事書之於策，小事簡牘而已。」
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