不成伊，縱亦不成，如摩醯首羅面上三目，乃不成伊，縱亦不成，如摩醯首羅面上三目，乃得成伊；三點若別亦不成伊。我亦如是。解脫得成伊；三點若別亦不成伊。
我亦如是。解脫之法亦非涅槃，如來之身亦非涅槃，摩訶般之法亦非涅槃，如來之身亦非涅槃，摩訶般若亦非涅槃。三法各異，亦非涅槃。我今安住若亦非涅槃。
三法各異，亦非涅槃。我今安住如是三法，為眾生故，名入涅槃。」章安釋云：「若如是三法，為眾生故，名入涅槃。」
章安釋云：「若約昔教，隱故名祕，覆故名藏。謂無常等覆於約昔教，隱故名祕，覆故名藏。謂無常等覆於常等，令常等隱，名祕密藏。今經開敝，如月常等，令常等隱，名祕密藏。
今經開敝，如月處空，清淨顯露，不如昔教。但以正法微妙不處空，清淨顯露，不如昔教。但以正法微妙不可思議絕名離相，眾生不解，名為祕密。法界可思議絕名離相，眾生不解，名為祕密。
法界包含攝一切法，用不可盡，名之為藏。今釋祕包含攝一切法，用不可盡，名之為藏。今釋祕密藏文為三：一譬三點，二譬三目，三合以三密藏文為三：一譬三點，二譬三目，三合以三德。此之三文，一往而言，是從事入理。三點是德。
此之三文，一往而言，是從事入理。三點是文字，此約言教；三目是天眼，此約修行；三德是佛師，此即約理，又是佛印。印於教文字，此約言教；
三目是天眼，此約修行；三德是佛師，此即約理，又是佛印。
印於教行。凡有言說，與此相應，即祕密教；修習相行。凡有言說，與此相應，即祕密教；
修習相應，是祕密行；證得相應，是祕密理。從我今安應，是祕密行；證得相應，是祕密理。
從我今安住下，是第四結祕密藏。安住三法是結三德，住下，是第四結祕密藏。安住三法是結三德，入大涅槃，結祕密藏。」《占察經》云：「復次彼心名入大涅槃，結祕密藏。」
《占察經》云：「復次彼心名如來藏，所謂具足無量無邊不可思議無漏如來藏，所謂具足無量無邊不可思議無漏清淨之業。以諸佛法身從無始本際來，無障清淨之業。以諸佛法身從無始本際來，無障無礙自在不滅。」《勝鬘經》明二如來藏：「一空如無礙自在不滅。」
《勝鬘經》明二如來藏：「一空如來藏，謂若離若脫若異一切煩惱藏；二不空來藏，謂若離若脫若異一切煩惱藏；二不空如來藏，謂具過河沙不離不脫不思議佛法。」如來藏，謂具過河沙不離不脫不思議佛法。」
南岳《止觀》云：「一空如來藏，以此心體平等，妙南岳《止觀》云：「一空如來藏，以此心體平等，妙絕染淨之相，非直心體自性平等；所起染淨絕染淨之相，非直心體自性平等；所起染淨等法，亦復自性非有。二不空如來藏，所謂具等法，亦復自性非有。
二不空如來藏，所謂具有染淨二法以明不空。淨法中復有二種：一有染淨二法以明不空。淨法中復有二種：一具足無漏性功德法，二具足出障淨法。染法具足無漏性功德法，二具足出障淨法。
染法亦二種：一具足染性，二具足染事。」淨覺說題亦二種：一具足染性，二具足染事。」淨覺說題
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