不立、不坐、不臥。論曰：「眾生空法空。」《華嚴》唱拏不立、不坐、不臥。論曰：「眾生空法空。」
《華嚴》唱拏字時，名觀察字輪有無盡諸億字。疏云：字時，名觀察字輪有無盡諸億字。疏云：「即離諸諠諍，無往，無來、行住坐臥，謂以常觀「即離諸諠諍，無往，無來、行住坐臥，謂以常觀字輪故。」字輪故。」
【頗羅】秦言果。《大品》頗字門，入諸法遍不可【頗羅】秦言果。《大品》頗字門，入諸法遍不可得故。論曰：「即知一切法，因、果空故。」《華嚴》唱娑得故。
論曰：「即知一切法，因、果空故。」《華嚴》唱娑頗字，名化眾生究竟處。疏云：「即遍滿果頗字，名化眾生究竟處。
疏云：「即遍滿果報。」報。」【歌大】秦言眾。《大品》歌字門，入諸法聚不可得。【歌大】秦言眾。
《大品》歌字門，入諸法聚不可得。論曰：「即知一切五眾不可得。」《華嚴》唱娑論曰：「即知一切五眾不可得。」
《華嚴》唱娑迦字，名廣大藏無礙辯光明輪遍照。疏云：迦字，名廣大藏無礙辯光明輪遍照。疏云：「即積聚蘊性。」「即積聚蘊性。」
【醝】《大品》醝字門，入諸法醝字不可得【醝】《大品》醝字門，入諸法醝字不可得故。論曰：「即知醝字空，諸法亦爾。」《華嚴》唱也故。論曰：「即知醝字空，諸法亦爾。」
《華嚴》唱也娑字，名宣說一切佛法境界。疏云：娑字，名宣說一切佛法境界。疏云：「即衰老性相。」「即衰老性相。」
【遮羅地】秦言動。《大品》遮字門，入諸法行不【遮羅地】秦言動。《大品》遮字門，入諸法行不可得故。論曰：「即知一切法不動相。」《華嚴》唱室可得故。
論曰：「即知一切法不動相。」《華嚴》唱室者字時，名於一切眾生界法雷遍吼。疏云：「即者字時，名於一切眾生界法雷遍吼。
疏云：「即聚集足跡。謂聚集一切眾生法雷，即是足跡。」聚集足跡。謂聚集一切眾生法雷，即是足跡。」
【多羅】秦言岸。《大品》咤字門，入諸法驅不可【多羅】秦言岸。《大品》咤字門，入諸法驅不可得故。論曰：「若聞多字，即知一切法此彼岸不得故。
論曰：「若聞多字，即知一切法此彼岸不可得。」《華嚴》唱侘字時，名以無我法開曉眾可得。」《華嚴》唱侘字時，名以無我法開曉眾生。疏云：「即相驅迫性。謂無我曉之，即為驅迫。」生。
疏云：「即相驅迫性。謂無我曉之，即為驅迫。」
【彼茶】秦言必。《大品》茶字門，入諸法邊竟處不【彼茶】秦言必。《大品》茶字門，入諸法邊竟處不終不生，過茶無字可說。論曰：「即知一切法必終不生，過茶無字可說。
論曰：「即知一切法必不可得。」《華嚴》唱陀字時，名一切法輪差別藏。不可得。」《華嚴》唱陀字時，名一切法輪差別藏。
疏云：「此究竟含藏一切法輪。新譯乃是茶字。」疏云：「此究竟含藏一切法輪。新譯乃是茶字。」
《大品》云：「一字皆入四十二字，四十二字亦入《大品》云：「一字皆入四十二字，四十二字亦入
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