彼岸，安隱無患。菩薩亦爾，聞《涅槃經》，觀身如彼岸，安隱無患。菩薩亦爾，聞《涅槃經》，觀身如篋，四大如蛇，五旃陀羅即是五陰，詐親即貪篋，四大如蛇，五旃陀羅即是五陰，詐親即貪愛，空聚即六入，六賊即外六塵，河即煩惱，筏愛，空聚即六入，六賊即外六塵，河即煩惱，筏即道品，到於常樂涅槃彼岸。」又喻八即道品，到於常樂涅槃彼岸。」
又喻八輪。《正理論》云：「如世間輪，有輻轂輞。八支聖道，輪。《正理論》云：「如世間輪，有輻轂輞。
八支聖道，似彼名輪：正見、正思惟、正勤、正念似輻，正語、似彼名輪：正見、正思惟、正勤、正念似輻，正語、正業、正命似轂，正定似輞。三事具足，可乘轉正業、正命似轂，正定似輞。三事具足，可乘轉於通衢也。」於通衢也。」
【九喻】《方等如來藏經》佛為金剛藏菩薩說一【九喻】《方等如來藏經》佛為金剛藏菩薩說一法九喻，具有十文。經云：「我以佛眼，觀一切眾法九喻，具有十文。經云：「我以佛眼，觀一切眾生。諸煩惱中，有佛智眼，有如來身，結加趺生。
諸煩惱中，有佛智眼，有如來身，結加趺坐，儼然不動。」下有九翻長行偈頌。一偈云，譬如萎變華，其坐，儼然不動。」下有九翻長行偈頌。
一偈云，譬如萎變華，其華未開敷，天眼者觀見，如來身無染。二云，華未開敷，天眼者觀見，如來身無染。二云，譬如巖樹蜜，無量蜂圍繞，善譬如巖樹蜜，無量蜂圍繞，善方便取者，先除彼眾蜂。三云，譬如彼粳糧，方便取者，先除彼眾蜂。
三云，譬如彼粳糧，穅𥢶未除蕩，貧者猶賤之，謂為穅𥢶未除蕩，貧者猶賤之，謂為可棄物。四云，如金在不淨，隱沒莫能見，天眼者乃見，可棄物。四云，如金在不淨，隱沒莫能見，天眼者乃見，即以告眾人。五云，譬如貧人家，內有珍寶藏，主既不知見，寶即以告眾人。
五云，譬如貧人家，內有珍寶藏，主既不知見，寶復不能言。六云，譬如菴羅果，內實不毀壞復不能言。六云，譬如菴羅果，內實不毀壞，種之於大地，必成大樹王。七云，譬如持，種之於大地，必成大樹王。
七云，譬如持金像，行詣於他方，裹以穢弊物，棄之於金像，行詣於他方，裹以穢弊物，棄之於曠野。八云，譬如貧女人，色貌甚醜陋，曠野。八云，譬如貧女人，色貌甚醜陋，而懷貴相子，當為轉輪王。九云，譬如大冶而懷貴相子，當為轉輪王。
九云，譬如大冶鑄，無量真金像，愚者自外觀，但見焦黑土鑄，無量真金像，愚者自外觀，但見焦黑土。又魏譯《金剛》云：「一切有為法，如星翳。又魏譯《金剛》云：「一切有為法，如星翳
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