圓光一尋，阿彌陀佛光明無量。《智論》云：「無量圓光一尋，阿彌陀佛光明無量。《智論》云：「無量有二種：一者實無量，二者有量之無量。」見第有二種：一者實無量，二者有量之無量。」
見第七卷。七卷。【舍利】新云室利羅，或設利羅。此云骨身，又【舍利】新云室利羅，或設利羅。
此云骨身，又云靈骨。即所遺骨分，通名舍利。《光明》云：「此舍云靈骨。即所遺骨分，通名舍利。
《光明》云：「此舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」《大論》云：「碎骨是生身舍利，經卷是法身舍田。」《大論》云：「碎骨是生身舍利，經卷是法身舍利。」《法苑》明三種舍利：一是骨，其色白也；二是利。」
《法苑》明三種舍利：一是骨，其色白也；二是髮舍利，其色黑也；三是肉舍利，其色赤也。髮舍利，其色黑也；
三是肉舍利，其色赤也。菩薩羅漢皆有三種。若佛舍利，椎擊不破；弟菩薩羅漢皆有三種。
若佛舍利，椎擊不破；弟子舍利，椎試即碎。《感通傳》天人王璠言是大子舍利，椎試即碎。
《感通傳》天人王璠言是大吳蘭臺臣也，會師初達建業，孫主即未許之，吳蘭臺臣也，會師初達建業，孫主即未許之，令感希有之事，為立非常之法。于時天地神令感希有之事，為立非常之法。于時天地神祇，咸加靈被，於三七日，遂感舍利。吳主手執祇，咸加靈被，於三七日，遂感舍利。
吳主手執銅瓶，傾銅盤內，舍利所衝，盤即破裂。火燒椎銅瓶，傾銅盤內，舍利所衝，盤即破裂。火燒椎試，俱不能損，遂興佛法。又多聞長子名那吒，試，俱不能損，遂興佛法。
又多聞長子名那吒，嘗以佛牙贈宣律師。嘗以佛牙贈宣律師。太祖皇帝疑非真牙，以火煅之，了然不動，太祖皇帝疑非真牙，以火煅之，了然不動，遂成願文。太宗皇帝聖製頌曰：遂成願文。
太宗皇帝聖製頌曰：「功成積劫印文端，不是南山得恐難；「功成積劫印文端，不是南山得恐難；眼覩數重金色潤，手擎一片玉光寒；眼覩數重金色潤，手擎一片玉光寒；
鍊時百火精神透，藏處千年瑩彩完；鍊時百火精神透，藏處千年瑩彩完；定果熏修真祕密，正心莫作等閑看。」定果熏修真祕密，正心莫作等閑看。」
真宗皇帝聖製偈曰：真宗皇帝聖製偈曰：「西方有聖號迦文，接物垂慈世所尊，「西方有聖號迦文，接物垂慈世所尊，常願進修增妙果，庶期饒益在黎元。」常願進修增妙果，庶期饒益在黎元。」仁宗皇帝御製贊曰：仁宗皇帝御製贊曰：「三皇掩質皆歸土，五帝潛形已化塵；「三皇掩質皆歸土，五帝潛形已化塵；
夫子域中誇是聖，老君世上亦言真；夫子域中誇是聖，老君世上亦言真；
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