報應，皆我自業。則知三界循環，斯皆妄識；四報應，皆我自業。則知三界循環，斯皆妄識；
四生磐泊，並是惑心。故古德云：「皆本一心，而貫生磐泊，並是惑心。故古德云：「皆本一心，而貫諸法。」諸法。」
【婆陀】秦言縛。《大品》婆字門，諸法婆字門離【婆陀】秦言縛。《大品》婆字門，諸法婆字門離故。論曰：「即知一切法無縛無解。」《華嚴》唱婆字門，名金剛場。疏云：「悟一切法離縛解故。
論曰：「即知一切法無縛無解。」《華嚴》唱婆字門，名金剛場。
疏云：「悟一切法離縛解故，方入金剛場。」故，方入金剛場。」【茶闍他】秦言不熱。《大品》茶字門，諸法茶字【茶闍他】秦言不熱。
《大品》茶字門，諸法茶字淨故。論曰：「即知諸法無熱相。」《華嚴》唱茶淨故。論曰：「即知諸法無熱相。」
《華嚴》唱茶字門，名曰普輪。疏云：「悟一切法離熱矯穢，字門，名曰普輪。疏云：「悟一切法離熱矯穢，得清涼故，是普摧義。」得清涼故，是普摧義。」
【沙】秦言六。《大品》云：「沙字門，諸法六自在王【沙】秦言六。《大品》云：「沙字門，諸法六自在王性清淨故。」論曰：「即知人身六種相。」《華嚴》唱性清淨故。」
論曰：「即知人身六種相。」《華嚴》唱沙字門，名為海藏。疏云：「悟一切法無罣沙字門，名為海藏。
疏云：「悟一切法無罣礙，如海含像。」礙，如海含像。」【和波陀】秦言語言。《大品》和字門，入諸法言【和波陀】秦言語言。
《大品》和字門，入諸法言語道斷。論云：「知一切法離語言相故。」《華嚴》唱語道斷。論云：「知一切法離語言相故。」
《華嚴》唱縛字門，名普生安住。疏云：「悟一切法言語道縛字門，名普生安住。疏云：「悟一切法言語道斷故。」斷故。」
【多他】秦言如。《大品》多字門，入諸法如相不【多他】秦言如。《大品》多字門，入諸法如相不動故。論云：「諸法在如中不動故。」《華嚴》唱哆字時，名圓滿光。疏云：「悟一切法真如不動故。
論云：「諸法在如中不動故。」《華嚴》唱哆字時，名圓滿光。
疏云：「悟一切法真如不動故。」動故。」【夜他跋】秦言實。《大品》夜字門，入諸法如實【夜他跋】秦言實。
《大品》夜字門，入諸法如實不生故。論云：「諸法入實相中不生不滅。」《華嚴》不生故。論云：「諸法入實相中不生不滅。」
《華嚴》唱也字時，名差別積聚。疏云：「悟如實不唱也字時，名差別積聚。疏云：「悟如實不生故，則諸乘積聚皆不可得。」生故，則諸乘積聚皆不可得。」
【吒婆】秦言障礙。《大品》吒字門，入諸法制伏【吒婆】秦言障礙。《大品》吒字門，入諸法制伏不可得故。論云：「知一切法無障礙相。」《華嚴》唱不可得故。
論云：「知一切法無障礙相。」《華嚴》唱瑟吒字時，名普光明，息煩惱。瑟吒字時，名普光明，息煩惱。
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