橫，嚴主照世，一切皆成。三德亦爾，縱橫並橫，嚴主照世，一切皆成。三德亦爾，縱橫並別，祕藏不成，不縱不橫，祕藏乃成。」天台云：別，祕藏不成，不縱不橫，祕藏乃成。」
天台云：備說三德為涅槃，雖三點上下而無縱，表裏備說三德為涅槃，雖三點上下而無縱，表裏而無橫。一不相混，三不相離。《釋籤》云：「上下而無橫。一不相混，三不相離。
《釋籤》云：「上下是縱義，雖一點在上，不同點水之縱。三德亦是縱義，雖一點在上，不同點水之縱。三德亦爾，法身本有，不同別教為惑所覆。表裏是橫爾，法身本有，不同別教為惑所覆。
表裏是橫義，雖二點居下，不同烈火之橫。三德亦爾，二義，雖二點居下，不同烈火之橫。三德亦爾，二德修成，不同別人理體具足而不相收。故借德修成，不同別人理體具足而不相收。
故借縱橫之譬，顯非並別之法。」斯可通喻十種三縱橫之譬，顯非並別之法。」斯可通喻十種三法，如《光明玄》，學者覽之。法，如《光明玄》，學者覽之。
【四蛇】《金光明》云：「猶如四蛇，同處一篋，四大【四蛇】《金光明》云：「猶如四蛇，同處一篋，四大蚖蛇，其性各異。」天台釋云：二上升是陽，二下蚖蛇，其性各異。」天台釋云：二上升是陽，二下沈是陰。何故相違？猶其性別。性別那能和合沈是陰。
何故相違？猶其性別。
性別那能和合成身？故《大集》云：「昔有一人，避二醉象，緣成身？故《大集》云：「昔有一人，避二醉象，緣藤入井。有黑白二鼠，囓藤將斷，旁藤入井。
有黑白二鼠，囓藤將斷，旁有四蛇欲螫，下有三龍吐火，張爪拒之。有四蛇欲螫，下有三龍吐火，張爪拒之。其人仰望二象，已臨井上，憂惱無託。忽有蜂其人仰望二象，已臨井上，憂惱無託。
忽有蜂過，遺蜜滴入口，是人唼蜜，全亡危懼。」過，遺蜜滴入口，是人唼蜜，全亡危懼。」【四喻】《金光明經》四佛同舉山斤海滴，地塵空【四喻】《金光明經》四佛同舉山斤海滴，地塵空界，尚可盡邊，無有能計釋尊壽命。天台釋云：界，尚可盡邊，無有能計釋尊壽命。
天台釋云：若從信相所疑，應言壽有量。若從四佛釋疑，若從信相所疑，應言壽有量。若從四佛釋疑，應言壽無量。孤山《索隱》，未善此文，執能喻之應言壽無量。
孤山《索隱》，未善此文，執能喻之有量，迷所況之無量。以下三無常之數，釋上有量，迷所況之無量。以下三無常之數，釋上三常壽之身。報應淆混，疑釋顛倒，垂裕後昆，三常壽之身。
報應淆混，疑釋顛倒，垂裕後昆，當詳察焉。當詳察焉。【五味】〈聖行品〉云：「譬如從牛出乳，從乳出酪，從【五味】〈聖行品〉云：「譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐。譬酪出生酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐。
譬從佛出十二部經，從十二部經出九部修多從佛出十二部經，從十二部經出九部修多羅，從九部出方等，從方等出摩訶般若，從摩羅，從九部出方等，從方等出摩訶般若，從摩
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