【婆伽】秦言破。《大品》婆字，入諸法破壞不可得【婆伽】秦言破。《大品》婆字，入諸法破壞不可得故。論曰：「知一切法不可得破相。」《華嚴》唱婆故。
論曰：「知一切法不可得破相。」《華嚴》唱婆字時，名一切智宮殿圓滿莊嚴。疏云：「即字時，名一切智宮殿圓滿莊嚴。
疏云：「即可破壞性圓滿之言，不空譯為道場。」可破壞性圓滿之言，不空譯為道場。」【伽車提】秦言去。《大品》車字門，入諸法欲不【伽車提】秦言去。
《大品》車字門，入諸法欲不可得故。如影五眾，亦不可得故。論曰：「即知一可得故。如影五眾，亦不可得故。
論曰：「即知一切法無所去。」《華嚴》唱車字時，名修行方便切法無所去。」《華嚴》唱車字時，名修行方便藏，各別圓滿。疏云：「即欲樂覆性。」藏，各別圓滿。
疏云：「即欲樂覆性。」【阿濕麼】秦言石。《大品》魔字門，入諸法魔字【阿濕麼】秦言石。
《大品》魔字門，入諸法魔字不可得故。論曰：「即知諸法牢堅如金剛石。」《華不可得故。論曰：「即知諸法牢堅如金剛石。」
《華嚴》唱娑麼字時，名隨十方現見諸佛。疏嚴》唱娑麼字時，名隨十方現見諸佛。疏云：「即可憶念性。」云：「即可憶念性。」
【火夜】秦言喚來。《大品》火字門，入諸法喚不可【火夜】秦言喚來。《大品》火字門，入諸法喚不可得故。論曰：「即知一切法無音聲相。」《華嚴》唱訶得故。
論曰：「即知一切法無音聲相。」《華嚴》唱訶婆字時，名觀察一切無緣眾生，方便婆字時，名觀察一切無緣眾生，方便攝受，令出生無礙力。疏云：「即可呼召性，無緣攝受，令出生無礙力。
疏云：「即可呼召性，無緣召令有緣故。」召令有緣故。」【末嗟羅】秦言慳。《大品》嗟字門，入諸法嗟字【末嗟羅】秦言慳。
《大品》嗟字門，入諸法嗟字不可得故。論曰：「嗟字，即知一切法無慳無施不可得故。論曰：「嗟字，即知一切法無慳無施相。」《華嚴》唱縒字時，名修行趣入一切功德相。」
《華嚴》唱縒字時，名修行趣入一切功德海。疏云：「即勇健性。」海。疏云：「即勇健性。」
【伽那】秦言厚。《大品》伽字門，入諸法厚不可【伽那】秦言厚。《大品》伽字門，入諸法厚不可得故。論曰：「即知諸法不厚不薄。」《華嚴》唱伽字時，名持一切法雲堅固海藏。疏云：「即厚得故。
論曰：「即知諸法不厚不薄。」《華嚴》唱伽字時，名持一切法雲堅固海藏。
疏云：「即厚平等性。」平等性。」【他那】秦言處。《大品》他字門，入諸法處【他那】秦言處。
《大品》他字門，入諸法處不可得故。論曰：「即知諸法無住處。」《華嚴》吒不可得故。論曰：「即知諸法無住處。」
《華嚴》吒字時，名隨願普見十方諸佛。疏云：「即積集性。」字時，名隨願普見十方諸佛。疏云：「即積集性。」
【拏】秦言不。《大品》拏字門，入諸法不來、不去、【拏】秦言不。《大品》拏字門，入諸法不來、不去、
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