必修未來下地見道，由彼勢力於下離繫必修未來下地見道，由彼勢力於下離繫得無漏得，非上地故。由此學位，定應遍於得無漏得，非上地故。由此學位，定應遍於色、無色攝見斷離繫得無漏得，非欲理成，色、無色攝見斷離繫得無漏得，非欲理成，欲唯未至地見道所斷故。豈不應如第欲唯未至地見道所斷故。
豈不應如第四定等非第三等下地對治，然第四等見道四定等非第三等下地對治，然第四等見道現前，能修未來下地所攝一切見道，由彼道現前，能修未來下地所攝一切見道，由彼道力於諸下地見斷離繫得無漏得。如是根力於諸下地見斷離繫得無漏得。如是根本雖非欲治，然根本地見道現前，應修未本雖非欲治，然根本地見道現前，應修未來未至地攝一切見道。由彼道力，應於欲來未至地攝一切見道。
由彼道力，應於欲界見斷離繫得無漏得。此例不齊，見道有二：一欲界對界見斷離繫得無漏得。此例不齊，見道有二：一欲界對治、二上界對治。欲治有三，謂斷對治、厭患治、二上界對治。
欲治有三，謂斷對治、厭患對治、遠分對治。色、無色治三種亦然。欲治三對治、遠分對治。色、無色治三種亦然。
欲治三中，初斷對治唯未至攝，餘通六地。上治三種，中，初斷對治唯未至攝，餘通六地。上治三種，皆通六地。然上二界斷治見道，唯能對治自、皆通六地。
然上二界斷治見道，唯能對治自、上地染，餘治見道亦治下地。上地雖非下上地染，餘治見道亦治下地。上地雖非下地斷治，而上見道現在前時，遍修未來下地地斷治，而上見道現在前時，遍修未來下地見道，下與上地同所治故。無有欲界斷治見道，下與上地同所治故。
無有欲界斷治見道，能與根本同一所治。可根本地見道見道，能與根本同一所治。可根本地見道現前，能修未來未至地攝欲見斷法斷治見現前，能修未來未至地攝欲見斷法斷治見道，由彼道力，能於欲界見斷離繫得無漏道，由彼道力，能於欲界見斷離繫得無漏得。故彼所引為例不齊。」又云「諸根本得。
故彼所引為例不齊。」又云「諸根本地欲界厭患遠分對治，色、無色界三種對治地欲界厭患遠分對治，色、無色界三種對治見道現前，還修未來未至地攝。如是二種三見道現前，還修未來未至地攝。
如是二種三種對治，非由未來欲界厭遠對治力故，便種對治，非由未來欲界厭遠對治力故，便於欲界見斷離繫得無漏得，唯斷對治力能於欲界見斷離繫得無漏得，唯斷對治力能斷繫得故。諸先離欲，若依未至入見諦斷繫得故。諸先離欲，若依未至入見諦者，欲界厭患遠分對治見道現前，亦修未來者，欲界厭患遠分對治見道現前，亦修未來欲斷對治，欲斷對治地道正現在前故。由如欲斷對治，欲斷對治地道正現在前故。
由如
下页续读