恚蓋食謂可憎相，此蓋對治謂慈善根。疑蓋恚蓋食謂可憎相，此蓋對治謂慈善根。疑蓋食謂三世，如契經說『於過去世生如是食謂三世，如契經說『於過去世生如是疑』，乃至廣說。此蓋對治，謂若有能如實觀疑』，乃至廣說。
此蓋對治，謂若有能如實觀察緣性緣起。」餘二蓋食等，如《俱舍》說。又察緣性緣起。」餘二蓋食等，如《俱舍》說。
又云「或貪、瞋、疑是滿煩惱，一一能荷一覆蓋云「或貪、瞋、疑是滿煩惱，一一能荷一覆蓋用。惛、眠、掉、悔非滿煩惱，二合方荷一覆蓋用。惛、眠、掉、悔非滿煩惱，二合方荷一覆蓋用。」此同《婆沙》等擔義是蓋義。論「諸用。」
此同《婆沙》等擔義是蓋義。論「諸煩惱等至唯說此五」，問也。論「唯此於五煩惱等至唯說此五」，問也。
論「唯此於五至建立為蓋」，答也。《正理論》「問云：此五名蓋，其至建立為蓋」，答也。《正理論》「問云：此五名蓋，其義云何？謂決定能覆障聖道、聖道加行，故義云何？
謂決定能覆障聖道、聖道加行，故立蓋名。若爾，所應諸煩惱等皆得名蓋，一立蓋名。若爾，所應諸煩惱等皆得名蓋，一切皆能覆障聖道及加行故。如世尊告諸切皆能覆障聖道及加行故。
如世尊告諸苾芻言：『若為一法所覆障者，則不能了苾芻言：『若為一法所覆障者，則不能了眼是無常，一法謂貪。』乃至廣說。一一別說如眼是無常，一法謂貪。』乃至廣說。
一一別說如〈雜事〉中。何故世尊說蓋唯五？理實應爾。〈雜事〉中。何故世尊說蓋唯五？
理實應爾。然佛世尊於立蓋門唯說五者，唯此於五然佛世尊於立蓋門唯說五者，唯此於五蘊能為勝障故。」准上問答釋蓋名，應蘊能為勝障故。」
准上問答釋蓋名，應言能覆障聖道及加行名蓋，或覆五蘊言能覆障聖道及加行名蓋，或覆五蘊故名蓋也。論「若作如是至應先慧障故」，故名蓋也。論「若作如是至應先慧障故」，難也。論「依如是理至怖畏掉悔」，述異師難也。
論「依如是理至怖畏掉悔」，述異師說障也。此問答蓋前後，如文可解。然此說障也。此問答蓋前後，如文可解。
然此論意，取惛沈障定、掉舉障慧，《正理》不許，恐論意，取惛沈障定、掉舉障慧，《正理》不許，恐煩不錄。論「有餘別說至唯有此五」，述煩不錄。論「有餘別說至唯有此五」，述有餘師立五因也。《正理》破此師云「乍可枉有餘師立五因也。
《正理》破此師云「乍可枉謗當聖慈尊。以聖慈尊猶一生隔，未證無謗當聖慈尊。以聖慈尊猶一生隔，未證無等大乘智故，寧可枉謗現能寂尊？彼說何等大乘智故，寧可枉謗現能寂尊？
彼說何緣名枉謗佛？以彼所說前後相違，及與契緣名枉謗佛？以彼所說前後相違，及與契經理相違故。如何彼說前後相違？謂若欲貪、經理相違故。
如何彼說前後相違？謂若欲貪、瞋恚二蓋現起能障將入定心，障既現前瞋恚二蓋現起能障將入定心，障既現前
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