俱舍論疏卷 21 · 大正藏 0717b

時也。以道類智時是得預流果故，後治生時shí也yě。以yǐ道dào類lèi智zhì時shí是shì得dé預yù流liú果guǒ故gù，後hòu治zhì生shēng得果唯有五時。欲修五品預流果後雖存得dé果guǒ唯wéi有yǒu五wǔ時shí。

欲yù修xiū五wǔ品pǐn預yù流liú果guǒ後hòu雖suī存cún治生，果闕一故，同五時得。論「第六離治zhì生shēng，果guǒ闕què一yī故gù，同tóng五wǔ時shí得dé。論lùn「第dì六liù離lí繫至除前二故」，明四時得也。論「第九繫xì至zhì除chú前qián二èr故gù」，明míng四sì時shí得dé也yě。

論lùn「第dì九jiǔ離繫至除前三故」，明三時得也。論「有頂離lí繫xì至zhì除chú前qián三sān故gù」，明míng三sān時shí得dé也yě。論lùn「有yǒu頂dǐng第九至即得果故」，明二時得也。論「如第dì九jiǔ至zhì即jí得dé果guǒ故gù」，明míng二èr時shí得dé也yě。

論lùn「如rú是且就容有至除預流等故」者，前說六時是shì且qiě就jiù容róng有yǒu至zhì除chú預yù流liú等děng故gù」者zhě，前qián說shuō六liù時shí等，據容有鈍根次第者說；若說利根，即除等děng，據jù容róng有yǒu鈍dùn根gēn次cì第dì者zhě說shuō；若ruò說shuō利lì根gēn，即jí除chú練根。前六、五、四、三、二位皆除一故，即有五、練liàn根gēn。

前qián六liù、五wǔ、四sì、三sān、二èr位wèi皆jiē除chú一yī故gù，即jí有yǒu五wǔ、四、三、二、一。若超越二果，即除預流。若超越四sì、三sān、二èr、一yī。若ruò超chāo越yuè二èr果guǒ，即jí除chú預yù流liú。

若ruò超chāo越yuè三果，即除預流、一來。若鈍根次第，通取世三sān果guǒ，即jí除chú預yù流liú、一yī來lái。若ruò鈍dùn根gēn次cì第dì，通tōng取qǔ世shì俗道，得即有七時。若利根次第及超越，通俗sú道dào，得dé即jí有yǒu七qī時shí。

若ruò利lì根gēn次cì第dì及jí超chāo越yuè，通tōng世俗道，即有六時等。然治生時有其二種，世shì俗sú道dào，即jí有yǒu六liù時shí等děng。然rán治zhì生shēng時shí有yǒu其qí二èr種zhǒng，世俗治生是正斷惑，無漏治生即有二種：一世shì俗sú治zhì生shēng是shì正zhèng斷duàn惑huò，無wú漏lòu治zhì生shēng即jí有yǒu二èr種zhǒng：一yī者斷惑無間、解脫；二者重印。隨重印道，亦者zhě斷duàn惑huò無wú間jiàn、解jiě脫tuō；

二èr者zhě重chóng印yìn。隨suí重chóng印yìn道dào，亦yì得名為無間、解脫。超越忍智亦得名為無得dé名míng為wéi無wú間jiàn、解jiě脫tuō。

超chāo越yuè忍rěn智zhì亦yì得dé名míng為wéi無wú間、解脫故。煩惱先斷，亦名遠分。又《正理論》間jiàn、解jiě脫tuō故gù。煩fán惱nǎo先xiān斷duàn，亦yì名míng遠yuǎn分fēn。

又yòu《正zhèng理lǐ論lùn》云「隨離少多入聖道者，彼得離繫，隨其云yún「隨suí離lí少shǎo多duō入rù聖shèng道dào者zhě，彼bǐ得dé離lí繫xì，隨suí其qí所應有具六時。乃至唯一，以利根故。」又所suǒ應yīng有yǒu具jù六liù時shí。乃nǎi至zhì唯wéi一yī，以yǐ利lì根gēn故gù。」

又yòu六十一云「依根本地起煖等善根，彼於此六liù十shí一yī云yún「依yī根gēn本běn地dì起qǐ煖xuān等děng善shàn根gēn，彼bǐ於wū此cǐ生必定得見諦，以利根故，厭有深故。」准生shēng必bì定dìng得dé見jiàn諦dì，以yǐ利lì根gēn故gù，厭yàn有yǒu深shēn故gù。」准zhǔn《正理》，超越是利根也。詳其隨信行人入見道《正zhèng理lǐ》，超chāo越yuè是shì利lì根gēn也yě。

詳xiáng其qí隨suí信xìn行xíng人rén入rù見jiàn道dào有七十三人，故知超越雖利根，非是利種，有yǒu七qī十shí三sān人rén，故gù知zhī超chāo越yuè雖suī利lì根gēn，非fēi是shì利lì種zhǒng，所以重起無間、解脫。以二乘鈍故，欲起所suǒ以yǐ重zhòng起qǐ無wú間jiàn、解jiě脫tuō。以yǐ二èr乘chéng鈍dùn故gù，欲yù起qǐ後道必依前道次第而起，諸佛超次第起。後hòu道dào必bì依yī前qián道dào次cì第dì而ér起qǐ，諸zhū佛fó超chāo次cì第dì起qǐ。

《正理論》云「諸有先離無所有染入聖道者，《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「諸zhū有yǒu先xiān離lí無wú所suǒ有yǒu染rǎn入rù聖shèng道dào者zhě，唯除菩薩，餘亦定於二界一切修斷離繫得唯wéi除chú菩pú薩sà，餘yú亦yì定dìng於wū二èr界jiè一yī切qiè修xiū斷duàn離lí繫xì得dé無漏得，彼皆必於二界修斷自勝果道遍現無wú漏lòu得dé，彼bǐ皆jiē必bì於wū二èr界jiè修xiū斷duàn自zì勝shèng果guǒ道dào遍biàn現xiàn前故。如是理趣以何證知？說聖者生第四前qián故gù。如rú是shì理lǐ趣qù以yǐ何hé證zhèng知zhī？

說shuō聖shèng者zhě生shēng第dì四sì