俱舍論疏卷 21 · 大正藏 0711c

癡縛。所餘諸結品類同故，攝在三中。謂五癡chī縛fù。所suǒ餘yú諸zhū結jié品pǐn類lèi同tóng故gù，攝shè在zài三sān中zhōng。

謂wèi五wǔ見、疑同癡品類，慢、慳二結貪品類同，嫉結見jiàn、疑yí同tóng癡chī品pǐn類lèi，慢màn、慳qiān二èr結jié貪tān品pǐn類lèi同tóng，嫉jí結jié同嗔，皆三結攝。又為顯示已見諦者餘同tóng嗔chēn，皆jiē三sān結jié攝shè。又yòu為wéi顯xiǎn示shì已yǐ見jiàn諦dì者zhě餘yú所應作，故說三縛。通縛六識身，置生死獄所suǒ應yīng作zuò，故gù說shuō三sān縛fù。

通tōng縛fù六liù識shí身shēn，置zhì生shēng死sǐ獄yù故。又佛偏為覺慧劣者，顯麁相煩惱，故但故gù。又yòu佛fó偏piān為wéi覺jué慧huì劣liè者zhě，顯xiǎn麁cū相xiāng煩fán惱nǎo，故gù但dàn說三縛。有餘師說：由隨三受勢力所引，說shuō三sān縛fù。

有yǒu餘yú師shī說shuō：由yóu隨suí三sān受shòu勢shì力lì所suǒ引yǐn，說縛有三。謂貪多分於自樂受，所緣、相應說shuō縛fù有yǒu三sān。謂wèi貪tān多duō分fēn於wū自zì樂lè受shòu，所suǒ緣yuán、相xiāng應yīng二種隨增；少分亦於不苦不樂；於自他苦及二èr種zhǒng隨suí增zēng；

少shǎo分fēn亦yì於wū不bù苦kǔ不bù樂lè；於wū自zì他tā苦kǔ及jí他樂捨，唯有一種所緣隨增。嗔亦多分於自他tā樂lè捨shě，唯wéi有yǒu一yī種zhǒng所suǒ緣yuán隨suí增zēng。

嗔chēn亦yì多duō分fēn於wū自zì苦受，所緣，相應二種隨增；少分亦於不苦不苦kǔ受shòu，所suǒ緣yuán，相xiāng應yīng二èr種zhǒng隨suí增zēng；少shǎo分fēn亦yì於wū不bù苦kǔ不bù樂；於自他樂及他苦捨，唯有一種所緣隨樂lè；

於wū自zì他tā樂lè及jí他tā苦kǔ捨shě，唯wéi有yǒu一yī種zhǒng所suǒ緣yuán隨suí增。癡亦多分於自捨受，所緣、相應二種隨增zēng。癡chī亦yì多duō分fēn於wū自zì捨shě受shòu，所suǒ緣yuán、相xiāng應yīng二èr種zhǒng隨suí增；少分亦於樂受、苦受；於他一切受唯所增zēng；

少shǎo分fēn亦yì於wū樂lè受shòu、苦kǔ受shòu；於wū他tā一yī切qiè受shòu唯wéi所suǒ緣增。是故世尊依多分理，說隨三受建緣yuán增zēng。

是shì故gù世shì尊zūn依yī多duō分fēn理lǐ，說shuō隨suí三sān受shòu建jiàn立三縛。何類貪等遮趣離染說名為縛？謂立lì三sān縛fù。何hé類lèi貪tān等děng遮zhē趣qù離lí染rǎn說shuō名míng為wéi縛fù？

謂wèi唯現行。若異此者皆成三故，則應畢竟遮唯wéi現xiàn行xíng。若ruò異yì此cǐ者zhě皆jiē成chéng三sān故gù，則zé應yīng畢bì竟jìng遮zhē趣離染。」後釋同《俱舍》，前釋三縛通一切煩趣qù離lí染rǎn。」

後hòu釋shì同tóng《俱jù舍shè》，前qián釋shì三sān縛fù通tōng一yī切qiè煩fán惱等。偏說三者，是餘染法之本母故，說三惱nǎo等děng。偏piān說shuō三sān者zhě，是shì餘yú染rǎn法fǎ之zhī本běn母mǔ故gù，說shuō三sān亦攝餘也。亦yì攝shè餘yú也yě。

論「已分別縛隨眠云何」，自下一句，第三明隨論lùn「已yǐ分fēn別bié縛fù隨suí眠mián云yún何hé」，自zì下xià一yī句jù，第dì三sān明míng隨suí眠。「論曰至如前已說」，指前說也。眠mián。「論lùn曰yuē至zhì如rú前qián已yǐ說shuō」，指zhǐ前qián說shuō也yě。

論「隨眠既已說隨煩惱云何」，自下半頌，第四論lùn「隨suí眠mián既jì已yǐ說shuō隨suí煩fán惱nǎo云yún何hé」，自zì下xià半bàn頌sòng，第dì四sì明隨煩惱。「論曰至如雜事中」，釋頌文明míng隨suí煩fán惱nǎo。「論lùn曰yuē至zhì如rú雜zá事shì中zhōng」，釋shì頌sòng文wén也。根本煩惱亦名隨煩惱，以隨心為惱亂也yě。

根gēn本běn煩fán惱nǎo亦yì名míng隨suí煩fán惱nǎo，以yǐ隨suí心xīn為wéi惱nǎo亂luàn事故。此即心為所隨，煩惱為能隨。復有事shì故gù。此cǐ即jí心xīn為wéi所suǒ隨suí，煩fán惱nǎo為wéi能néng隨suí。

復fù有yǒu此餘異諸煩惱忿等染污心所，是行蘊攝。隨此cǐ餘yú異yì諸zhū煩fán惱nǎo忿fèn等děng染rǎn污wū心xīn所suǒ，是shì行xíng蘊yùn攝shè。隨suí煩惱起故，亦名隨煩惱。此是根本煩惱為所煩fán惱nǎo起qǐ故gù，亦yì名míng隨suí煩fán惱nǎo。

此cǐ是shì根gēn本běn煩fán惱nǎo為wéi所suǒ隨，忿等為能隨也。非是忿等不名煩惱，隨suí，忿fèn等děng為wéi能néng隨suí也yě。非fēi是shì忿fèn等děng不bù名míng煩fán惱nǎo，但隨他故。廣說如《法蘊足論》第九卷〈雜事品〉但dàn隨suí他tā故gù。

廣guǎng說shuō如rú《法fǎ蘊yùn足zú論lùn》第dì九jiǔ卷juàn〈雜zá事shì品pǐn〉