俱舍論記卷 17 · 大正藏 0276a

彼少愛念故。扇搋等，於彼父母慚愧心彼bǐ少shǎo愛ài念niàn故gù。扇shàn搋chuāi等děng，於wū彼bǐ父fù母mǔ慚cán愧kuì心xīn微，以無現前增上慚、愧可言壞故，觸無間微wēi，以yǐ無wú現xiàn前qián增zēng上shàng慚cán、愧kuì可kě言yán壞huài故gù，觸chù無wú間jiàn罪。問：若天生黃門可慚愧微，父母恩少罪zuì。

問wèn：若ruò天tiān生shēng黃huáng門mén可kě慚cán愧kuì微wēi，父fù母mǔ恩ēn少shǎo缺身緣故。被損黃門，父母於彼非缺身緣，缺quē身shēn緣yuán故gù。被bèi損sǔn黃huáng門mén，父fù母mǔ於wū彼bǐ非fēi缺quē身shēn緣yuán，如何於父母慚愧心微？解云：父母於彼如rú何hé於wū父fù母mǔ慚cán愧kuì心xīn微wēi？

解jiě云yún：父fù母mǔ於wū彼bǐ少愛念故，所以彼於父母慚愧心微。少shǎo愛ài念niàn故gù，所suǒ以yǐ彼bǐ於wū父fù母mǔ慚cán愧kuì心xīn微wēi。「由此已釋至而非無間」者，此即類釋。鬼及傍「由yóu此cǐ已yǐ釋shì至zhì而ér非fēi無wú間jiàn」者zhě，此cǐ即jí類lèi釋shì。

鬼guǐ及jí傍bàng生，父母於彼以少恩故，彼於父母慚愧生shēng，父fù母mǔ於wū彼bǐ以yǐ少shǎo恩ēn故gù，彼bǐ於wū父fù母mǔ慚cán愧kuì心微，雖害父母而非無間。諸天、地獄一向心xīn微wēi，雖suī害hài父fù母mǔ而ér非fēi無wú間jiàn。諸zhū天tiān、地dì獄yù一yī向xiàng化生，無父母故不別料簡。「然大德說化huà生shēng，無wú父fù母mǔ故gù不bù別bié料liào簡jiǎn。

「然rán大dà德dé說shuō至如聰慧馬」者，敘異說。故《婆沙》云「大德說至zhì如rú聰cōng慧huì馬mǎ」者zhě，敘xù異yì說shuō。故gù《婆pó沙shā》云yún「大dà德dé說shuō言：諸傍生類殺害父、母，於無間罪有得、不言yán：諸zhū傍bàng生shēng類lèi殺shā害hài父fù、母mǔ，於wū無wú間jiàn罪zuì有yǒu得dé、不bù得，謂聰慧者得，非聰慧者不得。曾聞有得dé，謂wèi聰cōng慧huì者zhě得dé，非fēi聰cōng慧huì者zhě不bù得dé。

曾céng聞wén有yǒu聰慧馬，人貪其種，令與母合。馬後覺知，斷聰cōng慧huì馬mǎ，人rén貪tān其qí種zhǒng，令lìng與yǔ母mǔ合hé。馬mǎ後hòu覺jué知zhī，斷duàn勢而死。」「若有人害至心境劣故」者，簡差勢shì而ér死sǐ。」

「若ruò有yǒu人rén害hài至zhì心xīn境jìng劣liè故gù」者zhě，簡jiǎn差chà別。若有人害非人父、母，不成逆罪，由心別bié。若ruò有yǒu人rén害hài非fēi人rén父fù、母mǔ，不bù成chéng逆nì罪zuì，由yóu心xīn劣故、由境劣故。又《正理》云「若有人害非劣liè故gù、由yóu境jìng劣liè故gù。

又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「若ruò有yǒu人rén害hài非fēi人父、母，亦不成逆罪，少恩、羞恥故。謂彼人rén父fù、母mǔ，亦yì不bù成chéng逆nì罪zuì，少shǎo恩ēn、羞xiū恥chǐ故gù。謂wèi彼bǐ於子無如人恩，子於彼無如人慚、愧。」於wū子zǐ無wú如rú人rén恩ēn，子zǐ於wū彼bǐ無wú如rú人rén慚cán、愧kuì。」

由此准釋，若有非人害人父、母亦不成由yóu此cǐ准zhǔn釋shì，若ruò有yǒu非fēi人rén害hài人rén父fù、母mǔ亦yì不bù成chéng逆，人境雖勝，由心劣故。又解：父母於彼逆nì，人rén境jìng雖suī勝shèng，由yóu心xīn劣liè故gù。又yòu解jiě：父fù母mǔ於wū彼bǐ少恩，彼於父母慚愧心微。「已辨業障少shǎo恩ēn，彼bǐ於wū父fù母mǔ慚cán愧kuì心xīn微wēi。

「已yǐ辨biàn業yè障zhàng至唯無想處」者，釋第四句。已說業障唯人至zhì唯wéi無wú想xiǎng處chǔ」者zhě，釋shì第dì四sì句jù。已yǐ說shuō業yè障zhàng唯wéi人rén三洲，其餘二障通於五趣。然異熟障，唯三sān洲zhōu，其qí餘yú二èr障zhàng通tōng於wū五wǔ趣qù。

然rán異yì熟shú障zhàng，唯wéi人北洲、唯天無想。又《正理》云「已辨業障唯人rén北běi洲zhōu、唯wéi天tiān無wú想xiǎng。又yòu《正zhèng理lǐ》云yún「已yǐ辨biàn業yè障zhàng唯wéi人三洲，餘障應知五趣皆有。然煩惱障，遍一人rén三sān洲zhōu，餘yú障zhàng應yīng知zhī五wǔ趣qù皆jiē有yǒu。

然rán煩fán惱nǎo障zhàng，遍biàn一yī切處。若異熟障，全三惡趣，人唯北洲，天唯切qiè處chǔ。若ruò異yì熟shú障zhàng，全quán三sān惡è趣qù，人rén唯wéi北běi洲zhōu，天tiān唯wéi無想。豈不三洲處、扇搋等身非聖道器，故無wú想xiǎng。

豈qǐ不bù三sān洲zhōu處chǔ、扇shàn搋chuāi等děng身shēn非fēi聖shèng道dào器qì，故gù異熟障攝。無如是理，以於彼生引業所異yì熟shú障zhàng攝shè。無wú如rú是shì理lǐ，以yǐ於wū彼bǐ生shēng引yǐn業yè所suǒ