俱舍論記卷 17 · 大正藏 0268a

究竟。若遣一使作殺等一、自行婬等，俱時究jiū竟jìng。若ruò遣qiǎn一yī使shǐ作zuò殺shā等děng一yī、自zì行xíng婬yín等děng，俱jù時shí究竟。若自作二，如理應思。若先加行所造究jiū竟jìng。

若ruò自zì作zuò二èr，如rú理lǐ應yīng思sī。若ruò先xiān加jiā行xíng所suǒ造zào惡業，貪等餘染及不染心現在前時，隨三究惡è業yè，貪tān等děng餘yú染rǎn及jí不bù染rǎn心xīn現xiàn在zài前qián時shí，隨suí三sān究jiū竟。若起貪等餘染心時自成攝。離間、虛誑竟jìng。

若ruò起qǐ貪tān等děng餘yú染rǎn心xīn時shí自zì成chéng攝shè。離lí間jiàn、虛xū誑kuáng語業等，使作一等，如理應思。「四俱轉者語yǔ業yè等děng，使shǐ作zuò一yī等děng，如rú理lǐ應yīng思sī。

「四sì俱jù轉zhuǎn者zhě至隨三究竟」者，明四業道與思俱轉。四俱至zhì隨suí三sān究jiū竟jìng」者zhě，明míng四sì業yè道dào與yǔ思sī俱jù轉zhuǎn。四sì俱jù轉者，謂欲壞他是離間語，恐他不壞說虛轉zhuǎn者zhě，謂wèi欲yù壞huài他tā是shì離lí間jiàn語yǔ，恐kǒng他tā不bù壞huài說shuō虛xū誑語，足前為二。非時故必兼雜穢語，足前誑kuáng語yǔ，足zú前qián為wéi二èr。

非fēi時shí故gù必bì兼jiān雜zá穢huì語yǔ，足zú前qián為三，名語業道三。意業道一，名四俱轉。謂為wéi三sān，名míng語yǔ業yè道dào三sān。意yì業yè道dào一yī，名míng四sì俱jù轉zhuǎn。

謂wèi欲壞他是離間語。恐他不壞說麁惡語，足欲yù壞huài他tā是shì離lí間jiàn語yǔ。恐kǒng他tā不bù壞huài說shuō麁cū惡è語yǔ，足zú前為二。非時故必兼雜穢語，足前為三，前qián為wéi二èr。

非fēi時shí故gù必bì兼jiān雜zá穢huì語yǔ，足zú前qián為wéi三sān，名語業道三。意業道一，名四俱轉。以離間、名míng語yǔ業yè道dào三sān。意yì業yè道dào一yī，名míng四sì俱jù轉zhuǎn。

以yǐ離lí間jiàn、虛誑、麁惡語三非時故必兼雜穢，不待說虛xū誑kuáng、麁cū惡è語yǔ三sān非fēi時shí故gù必bì兼jiān雜zá穢huì，不bù待dài說shuō成，故不別說。問：前三語起必兼雜穢，表、無成chéng，故gù不bù別bié說shuō。問wèn：前qián三sān語yǔ起qǐ必bì兼jiān雜zá穢huì，表biǎo、無wú表業四各別耶？念法師等解云：「雜穢有二：表biǎo業yè四sì各gè別bié耶yē？

念niàn法fǎ師shī等děng解jiě云yún：「雜zá穢huì有yǒu二èr：謂即獨雜穢，即前三語義說雜穢名。即雜穢謂wèi即jí獨dú雜zá穢huì，即jí前qián三sān語yǔ義yì說shuō雜zá穢huì名míng。即jí雜zá穢huì語離前三語，別起佞歌等，名獨雜穢。」今語yǔ離lí前qián三sān語yǔ，別bié起qǐ佞nìng歌gē等děng，名míng獨dú雜zá穢huì。」

今jīn解不然。即獨之義當成實論，非是此宗。若解jiě不bù然rán。即jí獨dú之zhī義yì當dāng成chéng實shí論lùn，非fēi是shì此cǐ宗zōng。

若ruò依此宗，前三語起，同時別有雜穢語體，名依yī此cǐ宗zōng，前qián三sān語yǔ起qǐ，同tóng時shí別bié有yǒu雜zá穢huì語yǔ體tǐ，名míng俱起雜穢語。若離前三語，別起佞歌等，名俱jù起qǐ雜zá穢huì語yǔ。若ruò離lí前qián三sān語yǔ，別bié起qǐ佞nìng歌gē等děng，名míng不共雜穢語。總而言之，若三語俱起，有三不bù共gòng雜zá穢huì語yǔ。

總zǒng而ér言yán之zhī，若ruò三sān語yǔ俱jù起qǐ，有yǒu三sān表、三無表。若四語俱起，有四表、四無表。故表biǎo、三sān無wú表biǎo。若ruò四sì語yǔ俱jù起qǐ，有yǒu四sì表biǎo、四sì無wú表biǎo。

故gù眾事分明受五戒人一時俱得五表、五無眾zhòng事shì分fēn明míng受shòu五wǔ戒jiè人rén一yī時shí俱jù得dé五wǔ表biǎo、五wǔ無wú表。彼善業道既得俱起，不善業道理亦應表biǎo。彼bǐ善shàn業yè道dào既jì得dé俱jù起qǐ，不bù善shàn業yè道dào理lǐ亦yì應yīng然。若先加行遣使殺等造惡色業，貪、嗔、邪然rán。

若ruò先xiān加jiā行xíng遣qiǎn使shǐ殺shā等děng造zào惡è色sè業yè，貪tān、嗔chēn、邪xié見正一現前，隨三究竟，亦四俱轉。四俱轉中見jiàn正zhèng一yī現xiàn前qián，隨suí三sān究jiū竟jìng，亦yì四sì俱jù轉zhuǎn。四sì俱jù轉zhuǎn中zhōng且舉三類，餘未說者如理應思。「如是且qiě舉jǔ三sān類lèi，餘yú未wèi說shuō者zhě如rú理lǐ應yīng思sī。

「如rú是shì五六七皆如理應知」者，此三不說，勸學應五wǔ六liù七qī皆jiē如rú理lǐ應yīng知zhī」者zhě，此cǐ三sān不bù說shuō，勸quàn學xué應yīng思。如先加行造惡色業貪等起時，隨四究思sī。如rú先xiān加jiā行xíng造zào惡è色sè業yè貪tān等děng起qǐ時shí，隨suí四sì究jiū