俱舍論記卷 17 · 大正藏 0274a

是說：但由一業，顯非由多業。唯引一是shì說shuō：但dàn由yóu一yī業yè，顯xiǎn非fēi由yóu多duō業yè。唯wéi引yǐn一yī生，顯非引多生。若一生多業引，應數死生shēng，顯xiǎn非fēi引yǐn多duō生shēng。

若ruò一yī生shēng多duō業yè引yǐn，應yīng數shù死sǐ生，業果別故。若一業引多生，時分定業應生shēng，業yè果guǒ別bié故gù。若ruò一yī業yè引yǐn多duō生shēng，時shí分fēn定dìng業yè應yīng成雜亂。「若爾何緣至多受快樂」者，難。成chéng雜zá亂luàn。

「若ruò爾ěr何hé緣yuán至zhì多duō受shòu快kuài樂lè」者zhě，難nán。若言一業唯引一生不引多生，何故無滅若ruò言yán一yī業yè唯wéi引yǐn一yī生shēng不bù引yǐn多duō生shēng，何hé故gù無wú滅miè作如是言：「昔於獨覺一施食為因，所感作zuò如rú是shì言yán：「昔xī於wū獨dú覺jué一yī施shī食shí為wéi因yīn，所suǒ感gǎn異熟果七返生天、人。」或一施食為異熟因，異yì熟shú果guǒ七qī返fǎn生shēng天tiān、人rén。」

或huò一yī施shī食shí為wéi異yì熟shú因yīn，感得七生天、人往返，故立一業能引多感gǎn得dé七qī生shēng天tiān、人rén往wǎng返fǎn，故gù立lì一yī業yè能néng引yǐn多duō生。無滅，梵云阿泥律陀。舊云阿那律，或生shēng。無wú滅miè，梵fàn云yún阿ā泥ní律lǜ陀tuó。

舊jiù云yún阿ā那nà律lǜ，或huò云阿尼樓豆，皆訛也。「彼由一業至獲云yún阿ā尼ní樓lóu豆dòu，皆jiē訛é也yě。「彼bǐ由yóu一yī業yè至zhì獲huò大富樂」者，通中兩釋，此即初釋。彼由一業大dà富fù樂lè」者zhě，通tōng中zhōng兩liǎng釋shì，此cǐ即jí初chū釋shì。

彼bǐ由yóu一yī業yè但感一生，餘六因茲展轉別造，顯由初力但dàn感gǎn一yī生shēng，餘yú六liù因yīn茲zī展zhǎn轉zhuǎn別bié造zào，顯xiǎn由yóu初chū力lì故言一施。喻況可知。宿生智者，或由故gù言yán一yī施shī。喻yù況kuàng可kě知zhī。

宿sù生shēng智zhì者zhě，或huò由yóu業感、或非業感，此中但取由業感者。業yè感gǎn、或huò非fēi業yè感gǎn，此cǐ中zhōng但dàn取qǔ由yóu業yè感gǎn者zhě。「復有說者至分分差別」者，此即後釋。由一施「復fù有yǒu說shuō者zhě至zhì分fēn分fēn差chà別bié」者zhě，此cǐ即jí後hòu釋shì。

由yóu一yī施shī食起多思願，感天、人別。剎那不同，熟有食shí起qǐ多duō思sī願yuàn，感gǎn天tiān、人rén別bié。剎chà那nà不bù同tóng，熟shú有yǒu先、後。約所施食依，故說一言；據能施食思，先xiān、後hòu。

約yuē所suǒ施shī食shí依yī，故gù說shuō一yī言yán；據jù能néng施shī食shí思sī，理實眾多，故非一業能引多生，若引多生理lǐ實shí眾zhòng多duō，故gù非fēi一yī業yè能néng引yǐn多duō生shēng，若ruò引yǐn多duō生shēng還成雜亂。亦無一生多業所引，勿眾同還huán成chéng雜zá亂luàn。

亦yì無wú一yī生shēng多duō業yè所suǒ引yǐn，勿wù眾zhòng同tóng分業果別故，分分差別數死、數生。「雖但分fēn業yè果guǒ別bié故gù，分fēn分fēn差chà別bié數shù死sǐ、數shù生shēng。「雖suī但dàn一業至多缺減者」者，釋第二句。引業雖一，一yī業yè至zhì多duō缺quē減jiǎn者zhě」者zhě，釋shì第dì二èr句jù。

引yǐn業yè雖suī一yī，滿業許多。一色喻引業，眾采喻滿業。「是滿mǎn業yè許xū多duō。一yī色sè喻yù引yǐn業yè，眾zhòng采cǎi喻yù滿mǎn業yè。

「是shì故」下，顯多滿業。又《正理》四十三云「今於此中故gù」下xià，顯xiǎn多duō滿mǎn業yè。又yòu《正zhèng理lǐ》四sì十shí三sān云yún「今jīn於wū此cǐ中zhōng一色所喻，為一類業？為一剎那？若喻一類，一yī色sè所suǒ喻yù，為wéi一yī類lèi業yè？

為wéi一yī剎chà那nà？若ruò喻yù一yī類lèi，違此宗理，以非一業引一生言可約一違wéi此cǐ宗zōng理lǐ，以yǐ非fēi一yī業yè引yǐn一yī生shēng言yán可kě約yuē一yī類，類必多故。多引一生，不應理故。若言一類lèi，類lèi必bì多duō故gù。

多duō引yǐn一yī生shēng，不bù應yīng理lǐ故gù。若ruò言yán一yī色喻一剎那，非一剎那能圖形狀，即所立色sè喻yù一yī剎chà那nà，非fēi一yī剎chà那nà能néng圖tú形xíng狀zhuàng，即jí所suǒ立lì喻於證無能。今見此中喻一類業，如何引喻yù於wū證zhèng無wú能néng。

今jīn見jiàn此cǐ中zhōng喻yù一yī類lèi業yè，如rú何hé引yǐn業約類得成？引一趣業有眾多故。此言業yè約yuē類lèi得dé成chéng？引yǐn一yī趣qù業yè有yǒu眾zhòng多duō故gù。

此cǐ言yán