俱舍論記卷 17 · 大正藏 0264c

道。異此根本，前、後不然，故非業道。又解：道dào。異yì此cǐ根gēn本běn，前qián、後hòu不bù然rán，故gù非fēi業yè道dào。

又yòu解jiě：若由此惡業道有減，令內外好物有增；由若ruò由yóu此cǐ惡è業yè道dào有yǒu減jiǎn，令lìng內nèi外wài好hǎo物wù有yǒu增zēng；由yóu惡業道有增，令內外好物有減。若由此善惡è業yè道dào有yǒu增zēng，令lìng內nèi外wài好hǎo物wù有yǒu減jiǎn。

若ruò由yóu此cǐ善shàn業道有減，令內外惡物有增；由善業道業yè道dào有yǒu減jiǎn，令lìng內nèi外wài惡è物wù有yǒu增zēng；由yóu善shàn業yè道dào有增，令內外惡物有減，立業道名。異此有yǒu增zēng，令lìng內nèi外wài惡è物wù有yǒu減jiǎn，立lì業yè道dào名míng。

異yì此cǐ不然。又解：若由此惡業道有減，令內外不bù然rán。又yòu解jiě：若ruò由yóu此cǐ惡è業yè道dào有yǒu減jiǎn，令lìng內nèi外wài惡物減、好物增；由惡業道有增，令內外惡惡è物wù減jiǎn、好hǎo物wù增zēng；

由yóu惡è業yè道dào有yǒu增zēng，令lìng內nèi外wài惡è物增、好物減。若由此善業道有減，令內外物wù增zēng、好hǎo物wù減jiǎn。若ruò由yóu此cǐ善shàn業yè道dào有yǒu減jiǎn，令lìng內nèi外wài好物減、惡物增。由善業道有增，令內外好好hǎo物wù減jiǎn、惡è物wù增zēng。

由yóu善shàn業yè道dào有yǒu增zēng，令lìng內nèi外wài好hǎo物增、惡物減，立業道名。異此不然。言內物wù增zēng、惡è物wù減jiǎn，立lì業yè道dào名míng。異yì此cǐ不bù然rán。

言yán內nèi外物者，《婆沙》一百一十三云「所居名外，壽外wài物wù者zhě，《婆pó沙shā》一yī百bǎi一yī十shí三sān云yún「所suǒ居jū名míng外wài，壽shòu等名內。」「譬喻論師至彼名業道」者，問。毘等děng名míng內nèi。」「譬pì喻yù論lùn師shī至zhì彼bǐ名míng業yè道dào」者zhě，問wèn。

毘pí婆沙師，貪等非思，各別有體，別釋業道。譬婆pó沙shā師shī，貪tān等děng非fēi思sī，各gè別bié有yǒu體tǐ，別bié釋shì業yè道dào。譬pì喻論師，執貪、嗔等即是意思，無有別體，依喻yù論lùn師shī，執zhí貪tān、嗔chēn等děng即jí是shì意yì思sī，無wú有yǒu別bié體tǐ，依yī何義釋彼貪、嗔等名為業道？「應問彼何hé義yì釋shì彼bǐ貪tān、嗔chēn等děng名míng為wéi業yè道dào？

「應yīng問wèn彼bǐ師至皆名業道」者，論主答。應問彼師，非關師shī至zhì皆jiē名míng業yè道dào」者zhě，論lùn主zhǔ答dá。應yīng問wèn彼bǐ師shī，非fēi關guān我事。若為彼釋，然亦可言彼貪、嗔等即是我wǒ事shì。

若ruò為wéi彼bǐ釋shì，然rán亦yì可kě言yán彼bǐ貪tān、嗔chēn等děng即jí是shì意業，無別體故。復言道者，由此貪等墮意yì業yè，無wú別bié體tǐ故gù。復fù言yán道dào者zhě，由yóu此cǐ貪tān等děng墮duò諸惡趣，與惡趣為道，故立業道名。或因貪諸zhū惡è趣qù，與yǔ惡è趣qù為wéi道dào，故gù立lì業yè道dào名míng。

或huò因yīn貪tān等次起嗔等，或因嗔等次起貪等，前能生等děng次cì起qǐ嗔chēn等děng，或huò因yīn嗔chēn等děng次cì起qǐ貪tān等děng，前qián能néng生shēng後、後乘前生，與後為道故言。或互相乘，皆後hòu、後hòu乘chéng前qián生shēng，與yǔ後hòu為wéi道dào故gù言yán。或huò互hù相xiāng乘chéng，皆jiē名業道。名míng業yè道dào。

「如是所說至差別云何」者，此下大文第三義「如rú是shì所suǒ說shuō至zhì差chà別bié云yún何hé」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì三sān義yì便明斷善。一問惡業皆與現善相違，諸斷便biàn明míng斷duàn善shàn。一yī問wèn惡è業yè皆jiē與yǔ現xiàn善shàn相xiāng違wéi，諸zhū斷duàn善根由何業道？二問斷善、續善，相別云何？善shàn根gēn由yóu何hé業yè道dào？

二èr問wèn斷duàn善shàn、續xù善shàn，相xiāng別bié云yún何hé？「頌曰至頓現除逆者」者，初句答初問，後「頌sòng曰yuē至zhì頓dùn現xiàn除chú逆nì者zhě」者zhě，初chū句jù答dá初chū問wèn，後hòu七句答後問。「論曰至能斷善根」者，釋七qī句jù答dá後hòu問wèn。

「論lùn曰yuē至zhì能néng斷duàn善shàn根gēn」者zhě，釋shì初句。於十惡業道中，唯有上品圓滿邪見初chū句jù。於wū十shí惡è業yè道dào中zhōng，唯wéi有yǒu上shàng品pǐn圓yuán滿mǎn邪xié見jiàn能斷善根。「若爾何緣至最初所除」者，問。能néng斷duàn善shàn根gēn。

「若ruò爾ěr何hé緣yuán至zhì最zuì初chū所suǒ除chú」者zhě，問wèn。