俱舍論記卷 17 · 大正藏 0273c

為無漏色、行二蘊少分為體。若見所斷為wéi無wú漏lòu色sè、行xíng二èr蘊yùn少shǎo分fēn為wéi體tǐ。若ruò見jiàn所suǒ斷duàn法，以四諦所斷受、想、行、識蘊為體。若修法fǎ，以yǐ四sì諦dì所suǒ斷duàn受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí蘊yùn為wéi體tǐ。

若ruò修xiū所斷法，以修所斷五蘊為體。若非所斷法，所suǒ斷duàn法fǎ，以yǐ修xiū所suǒ斷duàn五wǔ蘊yùn為wéi體tǐ。若ruò非fēi所suǒ斷duàn法fǎ，以一切無漏法為體。總而言之，三斷業以yǐ一yī切qiè無wú漏lòu法fǎ為wéi體tǐ。

總zǒng而ér言yán之zhī，三sān斷duàn業yè狹、三斷法寬。既知寬、狹，思擇可知。第六狹xiá、三sān斷duàn法fǎ寬kuān。既jì知zhī寬kuān、狹xiá，思sī擇zé可kě知zhī。

第dì六liù句言「皆如次」者，隨其所應遍上諸門，頌後句jù言yán「皆jiē如rú次cì」者zhě，隨suí其qí所suǒ應yīng遍biàn上shàng諸zhū門mén，頌sòng後hòu並應言「皆如次」應知。略法應爾。並bìng應yīng言yán「皆jiē如rú次cì」應yīng知zhī。略lüè法fǎ應yīng爾ěr。

「因辨諸業至俱相違第三」者，此即大文第二「因yīn辨biàn諸zhū業yè至zhì俱jù相xiāng違wéi第dì三sān」者zhě，此cǐ即jí大dà文wén第dì二èr釋本論業。問起頌答。「論曰至二說差別」釋shì本běn論lùn業yè。問wèn起qǐ頌sòng答dá。

「論lùn曰yuē至zhì二èr說shuō差chà別bié」者，應作等三各有兩說。初師意說：染污三業者zhě，應yīng作zuò等děng三sān各gè有yǒu兩liǎng說shuō。初chū師shī意yì說shuō：染rǎn污wū三sān業yè名不應作，諸善三業名為應作，諸無覆名míng不bù應yīng作zuò，諸zhū善shàn三sān業yè名míng為wéi應yīng作zuò，諸zhū無wú覆fù無記三業名為第三。後師意說：染污三業無wú記jì三sān業yè名míng為wéi第dì三sān。

後hòu師shī意yì說shuō：染rǎn污wū三sān業yè及無覆中，諸壞軌則不合禮儀身、語二業，及jí無wú覆fù中zhōng，諸zhū壞huài軌guǐ則zé不bù合hé禮lǐ儀yí身shēn、語yǔ二èr業yè，並能等起此二業思，皆名不應作。謂染污全、並bìng能néng等děng起qǐ此cǐ二èr業yè思sī，皆jiē名míng不bù應yīng作zuò。謂wèi染rǎn污wū全quán、無覆少分。諸善三業，及無覆中不壞軌無wú覆fù少shǎo分fēn。

諸zhū善shàn三sān業yè，及jí無wú覆fù中zhōng不bù壞huài軌guǐ則合俗禮儀身、語二業，并能等起此二業則zé合hé俗sú禮lǐ儀yí身shēn、語yǔ二èr業yè，并bìng能néng等děng起qǐ此cǐ二èr業yè思，皆名應作，謂善業全、無覆少分。於無覆思sī，皆jiē名míng應yīng作zuò，謂wèi善shàn業yè全quán、無wú覆fù少shǎo分fēn。於wū無wú覆fù中除應作、不應作三業，所餘三業名為第中zhōng除chú應yīng作zuò、不bù應yīng作zuò三sān業yè，所suǒ餘yú三sān業yè名míng為wéi第dì三。於二師中，前約勝義盡理而說，後約三sān。

於wū二èr師shī中zhōng，前qián約yuē勝shèng義yì盡jìn理lǐ而ér說shuō，後hòu約yuē世俗而非盡理。故《正理》云「若依世俗，後亦世shì俗sú而ér非fēi盡jìn理lǐ。故gù《正zhèng理lǐ》云yún「若ruò依yī世shì俗sú，後hòu亦yì可然。若就勝義，前說為善。」既知寬、狹，可kě然rán。

若ruò就jiù勝shèng義yì，前qián說shuō為wéi善shàn。」既jì知zhī寬kuān、狹xiá，釋文可知。釋shì文wén可kě知zhī。

「為由一業至為多業引」者，此下第三明引、滿「為wéi由yóu一yī業yè至zhì為wéi多duō業yè引yǐn」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān明míng引yǐn、滿mǎn因。就中，一明業感多、少；二明引、滿因體。因yīn。就jiù中zhōng，一yī明míng業yè感gǎn多duō、少shǎo；

二èr明míng引yǐn、滿mǎn因yīn體tǐ。此即第一明業感多、少，總起兩問。「頌曰此cǐ即jí第dì一yī明míng業yè感gǎn多duō、少shǎo，總zǒng起qǐ兩liǎng問wèn。

「頌sòng曰yuē至多業能圓滿」者，若言一業引一生，不能至zhì多duō業yè能néng圓yuán滿mǎn」者zhě，若ruò言yán一yī業yè引yǐn一yī生shēng，不bù能néng引多生，答前問。若言一生一業引，不引yǐn多duō生shēng，答dá前qián問wèn。若ruò言yán一yī生shēng一yī業yè引yǐn，不bù由多業引，答後問。下句釋妨。「論曰至由yóu多duō業yè引yǐn，答dá後hòu問wèn。

下xià句jù釋shì妨fáng。「論lùn曰yuē至zhì方說名生」者，依我所宗說一切有部，應作方fāng說shuō名míng生shēng」者zhě，依yī我wǒ所suǒ宗zōng說shuō一yī切qiè有yǒu部bù，應yīng作zuò