汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 17 · 大正藏 0269c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0269c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 17 · 大正藏 0269c
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行。所以者何?

業盡死故,無殺業道。無攝受財物故,無不與取。

無攝受女人故,無欲邪行。業鏡現前不可拒諱,以無用故,無虛誑語。

故《瑜伽論》說「閻羅王變化罪者本身,證其所作,故無妄語。」又解:夫人虛誑為求遂意。

於彼處所無事別求,以無用故,無虛誑語。故《婆沙》云「無虛誑語者,無攝受虛誑語事故。」

又《正理》云「或虛誑語令他想倒,彼想常倒故無誑語。又即由此無用故,及地獄中為苦所逼心常離故,無離間語。」

「北俱盧洲至隨其所應」者,釋第四、第五句。北洲貪、嗔、邪見業道皆定成就,以未斷故而不現行,不攝我所故貪不現行。

雖行欲等亦有貪染,輕非業道。身、心柔軟故無惱害事,故瞋業道不現行。

無惡意樂故,邪見業道不現行。唯雜穢語通現行、成就,由彼有時染心歌詠,故有雜穢。

餘六業道俱非成、現。所以者何?

無惡意樂故,彼無殺生等六。此即通釋。

又別釋云:壽量定千歲故,無殺業道。無攝受自、他財物故,無盜業道。

無攝受女人為妻妾故,無邪行業道。身、心愞故,無麁惡語。

又《正理》云「言語清美故,無麁惡語。以無用故,無虛誑語及離間語。」

又《正理》云「無誑心故,無虛誑語。常和穆故,無離間語。

隨義配釋,故言隨其所應。」彼「人云何行非梵行」者,問。

「謂彼男女至並愧而別」者,答。可知。

「除前地獄至殺害餘趣」者,釋第六句。於欲界中除地獄、北洲,餘天、鬼、傍生及人三洲,十惡業道皆

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0269c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。