俱舍論記卷 17 · 大正藏 0274b

意顯：一類業中唯一剎那引眾同分，同類、異意yì顯xiǎn：一yī類lèi業yè中zhōng唯wéi一yī剎chà那nà引yǐn眾zhòng同tóng分fēn，同tóng類lèi、異yì類、多剎那業能為圓滿，故說為多。故如一類lèi、多duō剎chà那nà業yè能néng為wéi圓yuán滿mǎn，故gù說shuō為wéi多duō。故gù如rú一yī色先圖形狀，後填眾采。此言應理。」「非色sè先xiān圖tú形xíng狀zhuàng，後hòu填tián眾zhòng采cǎi。

此cǐ言yán應yīng理lǐ。」「非fēi唯業力至勢力劣故」者，復重料簡。引、滿二因唯wéi業yè力lì至zhì勢shì力lì劣liè故gù」者zhě，復fù重zhòng料liào簡jiǎn。

引yǐn、滿mǎn二èr因yīn非唯是業亦通餘法，勝、劣不同。如文可非fēi唯wéi是shì業yè亦yì通tōng餘yú法fǎ，勝shèng、劣liè不bù同tóng。如rú文wén可kě解。解jiě。

「如是二類其體是何」者，此下第二明引、滿二「如rú是shì二èr類lèi其qí體tǐ是shì何hé」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng引yǐn、滿mǎn二èr因體。此即問也。「頌曰至皆通引滿」者，答。因yīn體tǐ。此cǐ即jí問wèn也yě。

「頌sòng曰yuē至zhì皆jiē通tōng引yǐn滿mǎn」者zhě，答dá。二無心定以是善故，雖有異熟而無勢力二èr無wú心xīn定dìng以yǐ是shì善shàn故gù，雖suī有yǒu異yì熟shú而ér無wú勢shì力lì引眾同分，以與諸業非俱有因故。得亦引yǐn眾zhòng同tóng分fēn，以yǐ與yǔ諸zhū業yè非fēi俱jù有yǒu因yīn故gù。

得dé亦yì無力引眾同分，以與諸業非同一果故。無wú力lì引yǐn眾zhòng同tóng分fēn，以yǐ與yǔ諸zhū業yè非fēi同tóng一yī果guǒ故gù。所餘一切不善、善有漏法，以與諸業為俱所suǒ餘yú一yī切qiè不bù善shàn、善shàn有yǒu漏lòu法fǎ，以yǐ與yǔ諸zhū業yè為wéi俱jù有因，有勢力故，皆通引、滿。又《婆沙》十九有yǒu因yīn，有yǒu勢shì力lì故gù，皆jiē通tōng引yǐn、滿mǎn。

又yòu《婆pó沙shā》十shí九jiǔ亦說眾同分是引果，餘是滿果。又《正理論》亦yì說shuō眾zhòng同tóng分fēn是shì引yǐn果guǒ，餘yú是shì滿mǎn果guǒ。又yòu《正zhèng理lǐ論lùn》意：思感引、滿，餘唯感滿。問：二定及得既意yì：思sī感gǎn引yǐn、滿mǎn，餘yú唯wéi感gǎn滿mǎn。

問wèn：二èr定dìng及jí得dé既jì不感引，感何滿果？答：如《婆沙》十九云「評不bù感gǎn引yǐn，感gǎn何hé滿mǎn果guǒ？答dá：如rú《婆pó沙shā》十shí九jiǔ云yún「評píng曰：應作是說。無想異熟唯是無想定果。彼曰yuē：應yīng作zuò是shì說shuō。

無wú想xiǎng異yì熟shú唯wéi是shì無wú想xiǎng定dìng果guǒ。彼bǐ命根、眾同分及五色根異熟，唯是第四靜慮命mìng根gēn、眾zhòng同tóng分fēn及jí五wǔ色sè根gēn異yì熟shú，唯wéi是shì第dì四sì靜jìng慮lǜ有心業果。彼餘蘊異熟是共果。問：滅盡定有yǒu心xīn業yè果guǒ。

彼bǐ餘yú蘊yùn異yì熟shú是shì共gòng果guǒ。問wèn：滅miè盡jìn定dìng受何異熟果耶？答：受非想非非想處四蘊受shòu何hé異yì熟shú果guǒ耶yē？

答dá：受shòu非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ四sì蘊yùn異熟果。除命根、眾同分，彼唯是業果故。異yì熟shú果guǒ。除chú命mìng根gēn、眾zhòng同tóng分fēn，彼bǐ唯wéi是shì業yè果guǒ故gù。

問：諸得受何異熟果耶？答：諸得受色、心、問wèn：諸zhū得dé受shòu何hé異yì熟shú果guǒ耶yē？答dá：諸zhū得dé受shòu色sè、心xīn、心所法、心不相應行異熟果。色者，謂色、香、心xīn所suǒ法fǎ、心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng異yì熟shú果guǒ。

色sè者zhě，謂wèi色sè、香xiāng、味、觸。非五色根，彼業果故。心、心所法者，謂味wèi、觸chù。非fēi五wǔ色sè根gēn，彼bǐ業yè果guǒ故gù。

心xīn、心xīn所suǒ法fǎ者zhě，謂wèi苦受、樂受、不苦不樂受，及彼相應法。心不苦kǔ受shòu、樂lè受shòu、不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu，及jí彼bǐ相xiāng應yīng法fǎ。心xīn不bù相應行者，謂諸得、生老住無常。」又云「問：諸相xiāng應yīng行xíng者zhě，謂wèi諸zhū得dé、生shēng老lǎo住zhù無wú常cháng。」

又yòu云yún「問wèn：諸zhū造業者，為先造引眾同分業？為先造滿眾造zào業yè者zhě，為wéi先xiān造zào引yǐn眾zhòng同tóng分fēn業yè？為wéi先xiān造zào滿mǎn眾zhòng同分業耶？如是說者，此即不定。或有先造同tóng分fēn業yè耶yē？

如rú是shì說shuō者zhě，此cǐ即jí不bù定dìng。或huò有yǒu先xiān造zào引業後造滿業，或有先造滿業後造引業，引yǐn業yè後hòu造zào滿mǎn業yè，或huò有yǒu先xiān造zào滿mǎn業yè後hòu造zào引yǐn業yè，