俱舍論記卷 10 · 大正藏 0182c

有義。謂觸等食牽後有時，亦牽當來內法有yǒu義yì。謂wèi觸chù等děng食shí牽qiān後hòu有yǒu時shí，亦yì牽qiān當dāng來lái內nèi法fǎ香等。現內香等資觸等因令牽當有，亦能香xiāng等děng。

現xiàn內nèi香xiāng等děng資zī觸chù等děng因yīn令lìng牽qiān當dāng有yǒu，亦yì能néng自取當來香等為等流果。是故段食與後自zì取qǔ當dāng來lái香xiāng等děng為wéi等děng流liú果guǒ。是shì故gù段duàn食shí與yǔ後hòu有因同一果故，亦能牽有，故名為食。」有yǒu因yīn同tóng一yī果guǒ故gù，亦yì能néng牽qiān有yǒu，故gù名míng為wéi食shí。」

「諸有食已至資根及大」者，泛明段食。初益後「諸zhū有yǒu食shí已yǐ至zhì資zī根gēn及jí大dà」者zhě，泛fàn明míng段duàn食shí。初chū益yì後hòu損、或初損後益，皆名為食。「何趣何生各損sǔn、或huò初chū損sǔn後hòu益yì，皆jiē名míng為wéi食shí。

「何hé趣qù何hé生shēng各gè具幾食」者，問。「五趣四生皆具四食」者，答。具jù幾jī食shí」者zhě，問wèn。「五wǔ趣qù四sì生shēng皆jiē具jù四sì食shí」者zhě，答dá。

「如何地獄有段食耶」者，難。「鐵丸洋「如rú何hé地dì獄yù有yǒu段duàn食shí耶yē」者zhě，難nán。「鐵tiě丸wán洋yáng銅豈非段食」者，釋。「若能為害至識食亦銅tóng豈qǐ非fēi段duàn食shí」者zhě，釋shì。

「若ruò能néng為wéi害hài至zhì識shí食shí亦yì爾」者，難。若害名食，一則四句相違、二違品爾ěr」者zhě，難nán。若ruò害hài名míng食shí，一yī則zé四sì句jù相xiāng違wéi、二èr違wéi品pǐn類。「彼說且依至皆有四食」者，通。彼前類lèi。

「彼bǐ說shuō且qiě依yī至zhì皆jiē有yǒu四sì食shí」者zhě，通tōng。彼bǐ前qián四句及品類說，且依一向能資益者說名為四sì句jù及jí品pǐn類lèi說shuō，且qiě依yī一yī向xiàng能néng資zī益yì者zhě說shuō名míng為wéi食。以實而言，初益後損、或初損後益皆名食shí。

以yǐ實shí而ér言yán，初chū益yì後hòu損sǔn、或huò初chū損sǔn後hòu益yì皆jiē名míng為食，故不相違。熱鐵丸等初益後損，又孤為wéi食shí，故gù不bù相xiāng違wéi。熱rè鐵tiě丸wán等děng初chū益yì後hòu損sǔn，又yòu孤gū地獄段食如人，故通五趣皆有四食。地dì獄yù段duàn食shí如rú人rén，故gù通tōng五wǔ趣qù皆jiē有yǒu四sì食shí。

「世尊所說至林中異生」者，因釋四食復明「世shì尊zūn所suǒ說shuō至zhì林lín中zhōng異yì生shēng」者zhě，因yīn釋shì四sì食shí復fù明míng校量施食功德。依經起問。「有作是釋校xiào量liáng施shī食shí功gōng德dé。依yī經jīng起qǐ問wèn。

「有yǒu作zuò是shì釋shì至諸有腹者」者，總有四釋，此即初師。腹，謂至zhì諸zhū有yǒu腹fù者zhě」者zhě，總zǒng有yǒu四sì釋shì，此cǐ即jí初chū師shī。腹fù，謂wèi腹肚。「彼釋非理至校量歎勝」者，論主破腹fù肚dù。

「彼bǐ釋shì非fēi理lǐ至zhì校xiào量liáng歎tàn勝shèng」者zhě，論lùn主zhǔ破pò初師。彼經中說一異生言，故釋非理。又初chū師shī。彼bǐ經jīng中zhōng說shuō一yī異yì生shēng言yán，故gù釋shì非fēi理lǐ。

又yòu於此中施多勝少，理即無疑。何足為寄於wū此cǐ中zhōng施shī多duō勝shèng少shǎo，理lǐ即jí無wú疑yí。何hé足zú為wéi寄jì校量歎勝？「有言彼是近佛菩薩」者，第二校xiào量liáng歎tàn勝shèng？

「有yǒu言yán彼bǐ是shì近jìn佛fó菩pú薩sà」者zhě，第dì二èr師釋。有言異生即是百劫修相好業，近佛菩師shī釋shì。有yǒu言yán異yì生shēng即jí是shì百bǎi劫jié修xiū相xiāng好hǎo業yè，近jìn佛fó菩pú薩。「理亦不然至阿羅漢故」者，論主破第薩sà。

「理lǐ亦yì不bù然rán至zhì阿ā羅luó漢hàn故gù」者zhě，論lùn主zhǔ破pò第dì二師。俱胝，此云百億。「毘婆沙者至順二èr師shī。俱jù胝zhī，此cǐ云yún百bǎi億yì。

「毘pí婆pó沙shā者zhě至zhì順shùn決擇分」者，第三師釋。當《婆沙》一百三十評家決jué擇zé分fēn」者zhě，第dì三sān師shī釋shì。當dāng《婆pó沙shā》一yī百bǎi三sān十shí評píng家jiā義。「此名與義至自所分別」者，論主破此義yì。

「此cǐ名míng與yǔ義yì至zhì自zì所suǒ分fēn別bié」者zhě，論lùn主zhǔ破pò此cǐ贍部林中異生名順決擇分義，亦不相應，贍shàn部bù林lín中zhōng異yì生shēng名míng順shùn決jué擇zé分fēn義yì，亦yì不bù相xiāng應yīng，又無文證，當知彼唯毘婆沙師自所分別。又yòu無wú文wén證zhèng，當dāng知zhī彼bǐ唯wéi毘pí婆pó沙shā師shī自zì所suǒ分fēn別bié。