俱舍論記卷 10 · 大正藏 0181b

時，於自眼根及所依大尚不能益，況能及時shí，於wū自zì眼yǎn根gēn及jí所suǒ依yī大dà尚shàng不bù能néng益yì，況kuàng能néng及jí餘耳等四根并所依大？由諸色根境各別故。餘yú耳ěr等děng四sì根gēn并bìng所suǒ依yī大dà？由yóu諸zhū色sè根gēn境jìng各gè別bié故gù。

飲噉色時，鼻、舌、身根不能取色益根及飲yǐn噉dàn色sè時shí，鼻bí、舌shé、身shēn根gēn不bù能néng取qǔ色sè益yì根gēn及jí大。未離欲者有時見色生喜樂者，由緣色大dà。未wèi離lí欲yù者zhě有yǒu時shí見jiàn色sè生shēng喜xǐ樂lè者zhě，由yóu緣yuán色sè故。觸生喜、樂，此是觸食，非色是食。又後二故gù。

觸chù生shēng喜xǐ、樂lè，此cǐ是shì觸chù食shí，非fēi色sè是shì食shí。又yòu後hòu二èr果由離欲故解脫食貪，雖見種種好飲食果guǒ由yóu離lí欲yù故gù解jiě脫tuō食shí貪tān，雖suī見jiàn種zhǒng種zhǒng好hǎo飲yǐn食shí色，無益身故。若飲噉彼香、味、觸時，能益色sè，無wú益yì身shēn故gù。

若ruò飲yǐn噉dàn彼bǐ香xiāng、味wèi、觸chù時shí，能néng益yì身故。色、香、味、觸雖俱離貪，見色無益，餘身shēn故gù。色sè、香xiāng、味wèi、觸chù雖suī俱jù離lí貪tān，見jiàn色sè無wú益yì，餘yú三有益，以此故知色非是食。又解：偏舉三sān有yǒu益yì，以yǐ此cǐ故gù知zhī色sè非fēi是shì食shí。

又yòu解jiě：偏piān舉jǔ後二果者，非但正顯見色非食而無有益，後hòu二èr果guǒ者zhě，非fēi但dàn正zhèng顯xiǎn見jiàn色sè非fēi食shí而ér無wú有yǒu益yì，兼顯見色不生喜樂而無有益。又解：色兼jiān顯xiǎn見jiàn色sè不bù生shēng喜xǐ樂lè而ér無wú有yǒu益yì。又yòu解jiě：色sè非食者，不至境故不離飢渴，食事不成，雖非fēi食shí者zhě，不bù至zhì境jìng故gù不bù離lí飢jī渴kě，食shí事shì不bù成chéng，雖suī見不能解除飢、渴。問：於非段食何故唯見jiàn不bù能néng解jiě除chú飢jī、渴kě。

問wèn：於wū非fēi段duàn食shí何hé故gù唯wéi簡色耶？解云：聲非相續，意法無有分段，簡jiǎn色sè耶yē？解jiě云yún：聲shēng非fēi相xiāng續xù，意yì法fǎ無wú有yǒu分fēn段duàn，眼等五根雖含二義，食中無故、體淨妙故、眼yǎn等děng五wǔ根gēn雖suī含hán二èr義yì，食shí中zhōng無wú故gù、體tǐ淨jìng妙miào故gù、非飲噉故。此之八種非食義顯，故不別簡。非fēi飲yǐn噉dàn故gù。

此cǐ之zhī八bā種zhǒng非fēi食shí義yì顯xiǎn，故gù不bù別bié簡jiǎn。唯色一種相續分段，段食中有可飲噉。故唯wéi色sè一yī種zhǒng相xiāng續xù分fēn段duàn，段duàn食shí中zhōng有yǒu可kě飲yǐn噉dàn。

故gù恐濫段食，是故別簡。「觸謂三和至通三恐kǒng濫làn段duàn食shí，是shì故gù別bié簡jiǎn。「觸chù謂wèi三sān和hé至zhì通tōng三sān界皆有」者，釋餘三食。體唯有漏，界即通三界jiè皆jiē有yǒu」者zhě，釋shì餘yú三sān食shí。

體tǐ唯wéi有yǒu漏lòu，界jiè即jí通tōng三sān界。於前分別十八界中，說十五界唯是有界jiè。於wū前qián分fēn別bié十shí八bā界jiè中zhōng，說shuō十shí五wǔ界jiè唯wéi是shì有yǒu漏。已顯段食唯是有漏，故不別說。「如漏lòu。

已yǐ顯xiǎn段duàn食shí唯wéi是shì有yǒu漏lòu，故gù不bù別bié說shuō。「如rú何食體不通無漏」者，問。「毘婆沙師至為滅何hé食shí體tǐ不bù通tōng無wú漏lòu」者zhě，問wèn。

「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì為wéi滅miè諸有」者，答。「又契經說至皆謂已生」者，又諸zhū有yǒu」者zhě，答dá。「又yòu契qì經jīng說shuō至zhì皆jiē謂wèi已yǐ生shēng」者zhě，又yòu引經顯食唯有漏。部多、求生皆三有身，引yǐn經jīng顯xiǎn食shí唯wéi有yǒu漏lòu。

部bù多duō、求qiú生shēng皆jiē三sān有yǒu身shēn，四食既能安住資益，明知有漏。無漏不然，為四sì食shí既jì能néng安ān住zhù資zī益yì，明míng知zhī有yǒu漏lòu。無wú漏lòu不bù然rán，為wéi滅諸有，故非食體。「復說求生為何所滅miè諸zhū有yǒu，故gù非fēi食shí體tǐ。

「復fù說shuō求qiú生shēng為wéi何hé所suǒ目」者，此下通經釋第七、第八句。此即依經目mù」者zhě，此cǐ下xià通tōng經jīng釋shì第dì七qī、第dì八bā句jù。此cǐ即jí依yī經jīng起問。「此目中有至暫時起故」者，答。經說起qǐ問wèn。

「此cǐ目mù中zhōng有yǒu至zhì暫zàn時shí起qǐ故gù」者zhě，答dá。經jīng說shuō中有，異名五種，求生是即五中一稱，明知中zhōng有yǒu，異yì名míng五wǔ種zhǒng，求qiú生shēng是shì即jí五wǔ中zhōng一yī稱chēng，明míng知zhī