俱舍論記卷 10 · 大正藏 0177c

一切識俱悉皆有觸，諸所有觸無不皆與一yī切qiè識shí俱jù悉xī皆jiē有yǒu觸chù，諸zhū所suǒ有yǒu觸chù無wú不bù皆jiē與yǔ受等俱生。受shòu等děng俱jù生shēng。「傍論已終至由意近行異」者，此下第二別分「傍bàng論lùn已yǐ終zhōng至zhì由yóu意yì近jìn行xíng異yì」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr別bié分fēn別。就中，一開定數、二義分別。此即初文，結別bié。

就jiù中zhōng，一yī開kāi定dìng數shù、二èr義yì分fēn別bié。此cǐ即jí初chū文wén，結jié問頌答。「論曰至乘前起後」者，身受相顯問wèn頌sòng答dá。

「論lùn曰yuē至zhì乘chéng前qián起qǐ後hòu」者zhě，身shēn受shòu相xiāng顯xiǎn故不更釋，心受義隱所以重明。於前略說故gù不bù更gèng釋shì，心xīn受shòu義yì隱yǐn所suǒ以yǐ重zhòng明míng。於wū前qián略lüè說shuō一心受中分成十八，應知頌初說此復聲，一yī心xīn受shòu中zhōng分fēn成chéng十shí八bā，應yīng知zhī頌sòng初chū說shuō此cǐ復fù聲shēng，顯乘前受起後文也。「此意近行十八顯xiǎn乘chéng前qián受shòu起qǐ後hòu文wén也yě。

「此cǐ意yì近jìn行xíng十shí八bā云何」者，問。「謂喜憂捨各六近行」者，答。云yún何hé」者zhě，問wèn。「謂wèi喜xǐ憂yōu捨shě各gè六liù近jìn行xíng」者zhě，答dá。

三六即成十八。「此復何緣至為所緣故」三sān六liù即jí成chéng十shí八bā。「此cǐ復fù何hé緣yuán至zhì為wéi所suǒ緣yuán故gù」者，復以三問徵定十八。「此成十八具者zhě，復fù以yǐ三sān問wèn徵zhǐ定dìng十shí八bā。

「此cǐ成chéng十shí八bā具jù足由三」者，答。具由三緣，故成十八。故《婆沙》足zú由yóu三sān」者zhě，答dá。具jù由yóu三sān緣yuán，故gù成chéng十shí八bā。

故gù《婆pó沙shā》一百三十九云「總以三緣故立十八，謂一一yī百bǎi三sān十shí九jiǔ云yún「總zǒng以yǐ三sān緣yuán故gù立lì十shí八bā，謂wèi一yī意識相應近行有喜、憂、捨三種自性，各緣意yì識shí相xiāng應yīng近jìn行xíng有yǒu喜xǐ、憂yōu、捨shě三sān種zhǒng自zì性xìng，各gè緣yuán色等六種境起，故有十八。」「於中十五至色sè等děng六liù種zhǒng境jìng起qǐ，故gù有yǒu十shí八bā。」「於wū中zhōng十shí五wǔ至zhì皆通二種」者，明雜緣、不雜緣，於中十五名皆jiē通tōng二èr種zhǒng」者zhě，明míng雜zá緣yuán、不bù雜zá緣yuán，於wū中zhōng十shí五wǔ名míng不雜緣，謂色等五，喜、憂、捨三各別緣故。三不bù雜zá緣yuán，謂wèi色sè等děng五wǔ，喜xǐ、憂yōu、捨shě三sān各gè別bié緣yuán故gù。

三sān法近行通雜、不雜。若唯緣法及六內處，或法fǎ近jìn行xíng通tōng雜zá、不bù雜zá。若ruò唯wéi緣yuán法fǎ及jí六liù內nèi處chǔ，或huò總或別皆名不雜。或於此七隨緣多少兼總zǒng或huò別bié皆jiē名míng不bù雜zá。

或huò於wū此cǐ七qī隨suí緣yuán多duō少shǎo兼jiān於五外隨緣多少，或唯於五外隨緣多少，於wū五wǔ外wài隨suí緣yuán多duō少shǎo，或huò唯wéi於wū五wǔ外wài隨suí緣yuán多duō少shǎo，皆名雜緣。此中言法，通名法也，非唯法處。皆jiē名míng雜zá緣yuán。此cǐ中zhōng言yán法fǎ，通tōng名míng法fǎ也yě，非fēi唯wéi法fǎ處chǔ。

「意近行名為目何義」者，問。「傳說喜「意yì近jìn行xíng名míng為wéi目mù何hé義yì」者zhě，問wèn。「傳chuán說shuō喜xǐ等至數遊行故」者，答。前解喜等以意為近緣，等děng至zhì數shù遊yóu行xíng故gù」者zhě，答dá。

前qián解jiě喜xǐ等děng以yǐ意yì為wéi近jìn緣yuán，於諸境中數遊行故，故名意近行。後解喜於wū諸zhū境jìng中zhōng數shù遊yóu行xíng故gù，故gù名míng意yì近jìn行xíng。後hòu解jiě喜xǐ等與意為近緣，令意於境數行故，故名意等děng與yǔ意yì為wéi近jìn緣yuán，令lìng意yì於wū境jìng數shù行xíng故gù，故gù名míng意yì近行。「如何身受非意近行」者，問。「非近jìn行xíng。

「如rú何hé身shēn受shòu非fēi意yì近jìn行xíng」者zhě，問wèn。「非fēi唯依意至故亦非行」者，答。謂此身受非依，唯wéi依yī意yì至zhì故gù亦yì非fēi行xíng」者zhě，答dá。

謂wèi此cǐ身shēn受shòu非fēi依yī，是唯意識，故不名近。復無分別，故亦非是shì唯wéi意yì識shí，故gù不bù名míng近jìn。復fù無wú分fēn別bié，故gù亦yì非fēi行。故《正理》云「以意近行唯依意識，故名為行xíng。

故gù《正zhèng理lǐ》云yún「以yǐ意yì近jìn行xíng唯wéi依yī意yì識shí，故gù名míng為wéi