俱舍論記卷 10 · 大正藏 0174a

別說。「既許無明至其相云何」者，外問。別bié說shuō。「既jì許xū無wú明míng至zhì其qí相xiāng云yún何hé」者zhě，外wài問wèn。

「謂不了知諦寶業果」者，說一切有部答。「謂wèi不bù了liǎo知zhī諦dì寶bǎo業yè果guǒ」者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù答dá。不了四諦、三寶、善惡業、異熟果名無明。不bù了liǎo四sì諦dì、三sān寶bǎo、善shàn惡è業yè、異yì熟shú果guǒ名míng無wú明míng。

「未測何相至如無明說」者，外人復難。若「未wèi測cè何hé相xiāng至zhì如rú無wú明míng說shuō」者zhě，外wài人rén復fù難nán。若ruò異了知，應是眼等。若了知無，應體非有。二異yì了le知zhī，應yīng是shì眼yǎn等děng。

若ruò了le知zhī無wú，應yīng體tǐ非fēi有yǒu。二èr過如前。「此謂了知所治別法」者，答。此無過guò如rú前qián。

「此cǐ謂wèi了le知zhī所suǒ治zhì別bié法fǎ」者zhě，答dá。此cǐ無wú明者，謂了知慧所治別法。「此復難測其明míng者zhě，謂wèi了le知zhī慧huì所suǒ治zhì別bié法fǎ。

「此cǐ復fù難nán測cè其qí相是何」者，外人復徵。「此類法爾至唯可相xiāng是shì何hé」者zhě，外wài人rén復fù徵zhǐ。「此cǐ類lèi法fǎ爾ěr至zhì唯wéi可kě辨用」者，答。眼是淨色，眼識所依，約用以辨。無辨biàn用yòng」者zhě，答dá。

眼yǎn是shì淨jìng色sè，眼yǎn識shí所suǒ依yī，約yuē用yòng以yǐ辨biàn。無wú明亦然，不了諦等唯可辨用。「大德法明míng亦yì然rán，不bù了liǎo諦dì等děng唯wéi可kě辨biàn用yòng。

「大dà德dé法fǎ救至恃我類性」者，此大德意，恃我謂恃我救jiù至zhì恃shì我wǒ類lèi性xìng」者zhě，此cǐ大dà德dé意yì，恃shì我wǒ謂wèi恃shì我wǒ起慢，名為恃我，即是我慢。類性是無明，此起qǐ慢màn，名míng為wéi恃shì我wǒ，即jí是shì我wǒ慢màn。類lèi性xìng是shì無wú明míng，此cǐ無明是我慢流類性，故約我慢以顯無明。無wú明míng是shì我wǒ慢màn流liú類lèi性xìng，故gù約yuē我wǒ慢màn以yǐ顯xiǎn無wú明míng。

理亦是餘惑流類性，且寄我慢以顯。又此理lǐ亦yì是shì餘yú惑huò流liú類lèi性xìng，且qiě寄jì我wǒ慢màn以yǐ顯xiǎn。又yòu此cǐ無明通與諸惑相應，似餘惑故，偏得類名。無wú明míng通tōng與yǔ諸zhū惑huò相xiāng應yīng，似sì餘yú惑huò故gù，偏piān得dé類lèi名míng。

「異於我慢類體是何」者，論主問。類性即「異yì於wū我wǒ慢màn類lèi體tǐ是shì何hé」者zhě，論lùn主zhǔ問wèn。類lèi性xìng即jí是我慢，我慢是我見之類，故名類性。故言異是shì我wǒ慢màn，我wǒ慢màn是shì我wǒ見jiàn之zhī類lèi，故gù名míng類lèi性xìng。

故gù言yán異yì於我慢類性是何。「經言我今至異於我於wū我wǒ慢màn類lèi性xìng是shì何hé。「經jīng言yán我wǒ今jīn至zhì異yì於wū我wǒ慢」者，大德引經答。經言我今如是知已是修慢màn」者zhě，大dà德dé引yǐn經jīng答dá。

經jīng言yán我wǒ今jīn如rú是shì知zhī已yǐ是shì修xiū道，如是見已見道。或如是知已是諸智，道dào，如rú是shì見jiàn已yǐ見jiàn道dào。或huò如rú是shì知zhī已yǐ是shì諸zhū智zhì，如是見已是諸忍。由知見故，愛等永斷。或如rú是shì見jiàn已yǐ是shì諸zhū忍rěn。

由yóu知zhī見jiàn故gù，愛ài等děng永yǒng斷duàn。或huò如是知已是盡智，如是見已是無生智，以觀如rú是shì知zhī已yǐ是shì盡jìn智zhì，如rú是shì見jiàn已yǐ是shì無wú生shēng智zhì，以yǐ觀guān照故亦名為見。或如是知已是盡無生智，照zhào故gù亦yì名míng為wéi見jiàn。

或huò如rú是shì知zhī已yǐ是shì盡jìn無wú生shēng智zhì，如是見已是無學正見智，以盡、無生非是如rú是shì見jiàn已yǐ是shì無wú學xué正zhèng見jiàn智zhì，以yǐ盡jìn、無wú生shēng非fēi是shì見故。諸所有愛，愛謂貪愛，以愛是惑足，見jiàn故gù。諸zhū所suǒ有yǒu愛ài，愛ài謂wèi貪tān愛ài，以yǐ愛ài是shì惑huò足zú，故別標名。諸所有見，謂五見中除身見，是故gù別bié標biāo名míng。

諸zhū所suǒ有yǒu見jiàn，謂wèi五wǔ見jiàn中zhōng除chú身shēn見jiàn，是shì餘四見。諸所有類性，謂無明遍與惑俱，勝餘yú四sì見jiàn。諸zhū所suǒ有yǒu類lèi性xìng，謂wèi無wú明míng遍biàn與yǔ惑huò俱jù，勝shèng故別說。無明等說，為別顯彼說類性。故《正故gù別bié說shuō。

無wú明míng等děng說shuō，為wéi別bié顯xiǎn彼bǐ說shuō類lèi性xìng。故gù《正zhèng理》云「勝煩惱中無明未說，為別顯彼說類理lǐ》云yún「勝shèng煩fán惱nǎo中zhōng無wú明míng未wèi說shuō，為wéi別bié顯xiǎn彼bǐ說shuō類lèi