俱舍論記卷 10 · 大正藏 0180b

及六處，前〈界品〉已說。行、有、愛、取，〈業〉、〈隨眠品〉及jí六liù處chǔ，前qián〈界jiè品pǐn〉已yǐ說shuō。行xíng、有yǒu、愛ài、取qǔ，〈業yè〉、〈隨suí眠mián品pǐn〉當說。問：生及老死前不別說，此復不指，當dāng說shuō。

問wèn：生shēng及jí老lǎo死sǐ前qián不bù別bié說shuō，此cǐ復fù不bù指zhǐ，有何所以？解云：生、老死支即識等五。於有yǒu何hé所suǒ以yǐ？解jiě云yún：生shēng、老lǎo死sǐ支zhī即jí識shí等děng五wǔ。

於wū此五中，識與六處已指前文，名色、觸、受此cǐ五wǔ中zhōng，識shí與yǔ六liù處chǔ已yǐ指zhǐ前qián文wén，名míng色sè、觸chù、受shòu如前別釋，故不別說。問：若爾，愛、取是無如rú前qián別bié釋shì，故gù不bù別bié說shuō。問wèn：若ruò爾ěr，愛ài、取qǔ是shì無wú明，應不別指。解云：無明異說不同，或說明míng，應yīng不bù別bié指zhǐ。

解jiě云yún：無wú明míng異yì說shuō不bù同tóng，或huò說shuō惡慧、或說非明、或說明無，由此愛、取不惡è慧huì、或huò說shuō非fēi明míng、或huò說shuō明míng無wú，由yóu此cǐ愛ài、取qǔ不bù指，無明別指下說。指zhǐ，無wú明míng別bié指zhǐ下xià說shuō。「此諸緣起至如成熟飲食」者，此下大文第二「此cǐ諸zhū緣yuán起qǐ至zhì如rú成chéng熟shú飲yǐn食shí」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì二èr略攝喻顯。初一頌喻煩惱，次兩句喻業，後略lüè攝shè喻yù顯xiǎn。

初chū一yī頌sòng喻yù煩fán惱nǎo，次cì兩liǎng句jù喻yù業yè，後hòu二句喻事。「論曰至種等相似」者，問。二èr句jù喻yù事shì。「論lùn曰yuē至zhì種zhǒng等děng相xiāng似sì」者zhě，問wèn。

「如從種子至應如是知」者，釋初頌，總有五「如rú從cóng種zhǒng子zǐ至zhì應yīng如rú是shì知zhī」者zhě，釋shì初chū頌sòng，總zǒng有yǒu五wǔ喻。言惑得裹業者，謂惑及惑得俱能裹業，喻yù。言yán惑huò得dé裹guǒ業yè者zhě，謂wèi惑huò及jí惑huò得dé俱jù能néng裹guǒ業yè，然惑親裹、得是疎裹。故《正理》云「煩惱裹業然rán惑huò親qīn裹guǒ、得dé是shì疎shū裹guǒ。

故gù《正zhèng理lǐ》云yún「煩fán惱nǎo裹guǒ業yè能感後有，非獨能感。」餘文可知。「如能néng感gǎn後hòu有yǒu，非fēi獨dú能néng感gǎn。」餘yú文wén可kě知zhī。

「如rú米有糠至應如是知」者，釋次二句，總有三米mǐ有yǒu糠kāng至zhì應yīng如rú是shì知zhī」者zhě，釋shì次cì二èr句jù，總zǒng有yǒu三sān喻。如草藥為因，果熟為後邊。其果熟已不喻yù。如rú草cǎo藥yào為wéi因yīn，果guǒ熟shú為wéi後hòu邊biān。

其qí果guǒ熟shú已yǐ不bù能生果。其業亦爾。既果熟已。更不招異熟。能néng生shēng果guǒ。其qí業yè亦yì爾ěr。

既jì果guǒ熟shú已yǐ。更gèng不bù招zhāo異yì熟shú。

餘文可知。「如熟飲食至應如是知」者，釋餘yú文wén可kě知zhī。「如rú熟shú飲yǐn食shí至zhì應yīng如rú是shì知zhī」者zhě，釋shì後兩句，一喻可知。後hòu兩liǎng句jù，一yī喻yù可kě知zhī。

「如是緣起至今當略辨」者，此下大文第九明「如rú是shì緣yuán起qǐ至zhì今jīn當dāng略lüè辨biàn」者zhě，此cǐ下xià大dà文wén第dì九jiǔ明míng四有。牒前起後。四有，如前辨中有中已四sì有yǒu。牒dié前qián起qǐ後hòu。

四sì有yǒu，如rú前qián辨biàn中zhōng有yǒu中zhōng已yǐ釋名義，今於此中辨性及繫。「頌曰至釋shì名míng義yì，今jīn於wū此cǐ中zhōng辨biàn性xìng及jí繫xì。「頌sòng曰yuē至zhì餘三無色三」者，初句總標，次二句及餘三餘yú三sān無wú色sè三sān」者zhě，初chū句jù總zǒng標biāo，次cì二èr句jù及jí餘yú三sān辨性，後無色三辨繫。「論曰至生有唯辨biàn性xìng，後hòu無wú色sè三sān辨biàn繫xì。

「論lùn曰yuē至zhì生shēng有yǒu唯wéi染」者，釋初二句。「由何煩惱」者，此下釋染rǎn」者zhě，釋shì初chū二èr句jù。「由yóu何hé煩fán惱nǎo」者zhě，此cǐ下xià釋shì第三句。此即問。「自地諸惑至猶如生有」第dì三sān句jù。

此cǐ即jí問wèn。「自zì地dì諸zhū惑huò至zhì猶yóu如rú生shēng有yǒu」者，答。自地，顯非他地。諸惑，顯是本惑。者zhě，答dá。

自zì地dì，顯xiǎn非fēi他tā地dì。諸zhū惑huò，顯xiǎn是shì本běn惑huò。

謂此地生、此地本惑皆容現起染污生有。謂wèi此cǐ地dì生shēng、此cǐ地dì本běn惑huò皆jiē容róng現xiàn起qǐ染rǎn污wū生shēng有yǒu。