俱舍論記卷 10 · 大正藏 0178b

故有此文。色等近行非必要從五識後起故gù有yǒu此cǐ文wén。色sè等děng近jìn行xíng非fēi必bì要yào從cóng五wǔ識shí後hòu起qǐ有。雖非見已乃至非觸已，於色等五起有yǒu。

雖suī非fēi見jiàn已yǐ乃nǎi至zhì非fēi觸chù已yǐ，於wū色sè等děng五wǔ起qǐ喜、憂、捨，亦是意近行。若異此者，要須五引。喜xǐ、憂yōu、捨shě，亦yì是shì意yì近jìn行xíng。若ruò異yì此cǐ者zhě，要yào須xū五wǔ引yǐn。

身在欲界未離欲染，應無緣色界色、聲、身shēn在zài欲yù界jiè未wèi離lí欲yù染rǎn，應yīng無wú緣yuán色sè界jiè色sè、聲shēng、觸意近行，以欲三識非緣上故。又身在觸chù意yì近jìn行xíng，以yǐ欲yù三sān識shí非fēi緣yuán上shàng故gù。又yòu身shēn在zài色界，應無緣欲界香、味、觸三諸意近行，彼色sè界jiè，應yīng無wú緣yuán欲yù界jiè香xiāng、味wèi、觸chù三sān諸zhū意yì近jìn行xíng，彼bǐ界無有鼻、舌、識故，雖有身識不緣下故。界jiè無wú有yǒu鼻bí、舌shé、識shí故gù，雖suī有yǒu身shēn識shí不bù緣yuán下xià故gù。

以實而論，非五識引亦是近行。契經中說以yǐ實shí而ér論lùn，非fēi五wǔ識shí引yǐn亦yì是shì近jìn行xíng。契qì經jīng中zhōng說shuō見色已等言，且據一相隨明了說。「見見jiàn色sè已yǐ等děng言yán，且qiě據jù一yī相xiāng隨suí明míng了le說shuō。

「見jiàn色等已至根境定故」者，恐執經文眼見色已色sè等děng已yǐ至zhì根gēn境jìng定dìng故gù」者zhě，恐kǒng執zhí經jīng文wén眼yǎn見jiàn色sè已yǐ於順喜色起喜近行等，便謂見色已於於wū順shùn喜xǐ色sè起qǐ喜xǐ近jìn行xíng等děng，便biàn謂wèi見jiàn色sè已yǐ於wū順喜聲起喜近行等非近行攝。為明總攝，順shùn喜xǐ聲shēng起qǐ喜xǐ近jìn行xíng等děng非fēi近jìn行xíng攝shè。為wéi明míng總zǒng攝shè，故有此文。見色等已於聲等中起喜、憂、故gù有yǒu此cǐ文wén。

見jiàn色sè等děng已yǐ於wū聲shēng等děng中zhōng起qǐ喜xǐ、憂yōu、捨，亦是意近行。恐難違經，逆為通釋。隨無捨shě，亦yì是shì意yì近jìn行xíng。恐kǒng難nán違wéi經jīng，逆nì為wéi通tōng釋shì。

隨suí無wú雜亂，是故經中作如是說見已等言，於中雜zá亂luàn，是shì故gù經jīng中zhōng作zuò如rú是shì說shuō見jiàn已yǐ等děng言yán，於wū中zhōng建立根、境定故。謂色等境，眼根見等及意建jiàn立lì根gēn、境jìng定dìng故gù。謂wèi色sè等děng境jìng，眼yǎn根gēn見jiàn等děng及jí意yì了故。「為有色等至一近行不」者，問。色等了liǎo故gù。

「為wéi有yǒu色sè等děng至zhì一yī近jìn行xíng不bù」者zhě，問wèn。色sè等děng唯起一近行不？「有就相續非約所緣」者，唯wéi起qǐ一yī近jìn行xíng不bù？

「有yǒu就jiù相xiāng續xù非fēi約yuē所suǒ緣yuán」者zhě，答。有，謂就一人相續身，說於喜等三唯能答dá。有yǒu，謂wèi就jiù一yī人rén相xiāng續xù身shēn，說shuō於wū喜xǐ等děng三sān唯wéi能néng順生一近行故，不起餘二。非約所緣，以順shùn生shēng一yī近jìn行xíng故gù，不bù起qǐ餘yú二èr。

非fēi約yuē所suǒ緣yuán，以yǐ於所緣容有多緣故。故《婆沙》一百三十九於wū所suǒ緣yuán容róng有yǒu多duō緣yuán故gù。故gù《婆pó沙shā》一yī百bǎi三sān十shí九jiǔ云「問：頗有色等決定順喜乃至決定順捨云yún「問wèn：頗pō有yǒu色sè等děng決jué定dìng順shùn喜xǐ乃nǎi至zhì決jué定dìng順shùn捨shě耶？答：依所緣故無，依相續故有。謂色等或耶yē？

答dá：依yī所suǒ緣yuán故gù無wú，依yī相xiāng續xù故gù有yǒu。謂wèi色sè等děng或huò時可意、或不可意，或於彼可意、於此不可時shí可kě意yì、或huò不bù可kě意yì，或huò於wū彼bǐ可kě意yì、於wū此cǐ不bù可kě意、於餘非可意非不可意。有說色等於親意yì、於wū餘yú非fēi可kě意yì非fēi不bù可kě意yì。

有yǒu說shuō色sè等děng於wū親qīn品順喜，於怨品順憂，於中品順捨。」品pǐn順shùn喜xǐ，於wū怨yuàn品pǐn順shùn憂yōu，於wū中zhōng品pǐn順shùn捨shě。」「諸意近行中至為問亦爾」者，此下第二義分「諸zhū意yì近jìn行xíng中zhōng至zhì為wéi問wèn亦yì爾ěr」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr義yì分fēn別。就中，一分別繫緣；二明有漏、無漏。此即別bié。

就jiù中zhōng，一yī分fēn別bié繫xì緣yuán；二èr明míng有yǒu漏lòu、無wú漏lòu。

此cǐ即jí初門，一問諸意近行中幾欲界繫？二問欲界初chū門mén，一yī問wèn諸zhū意yì近jìn行xíng中zhōng幾jī欲yù界jiè繫xì？二èr問wèn欲yù界jiè