攝妄想，斷緣起種種相、妄想自性行，不復妄攝妄想，斷緣起種種相、妄想自性行，不復妄想。」《入楞伽》云：「我今當說妄計自性差別相，想。」《入楞伽》云：「我今當說妄計自性差別相，令汝及諸菩薩摩訶薩善知此義，超諸妄想，證令汝及諸菩薩摩訶薩善知此義，超諸妄想，證聖智境，知外道法，遠離能取所取分別，於依聖智境，知外道法，遠離能取所取分別，於依他起種種相中不更取著妄所計相。」他起種種相中不更取著妄所計相。」
「大慧！云何妄想自性分別通相？謂言說妄想、「大慧！云何妄想自性分別通相？
謂言說妄想、所說事妄想、相妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、所說事妄想、相妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、見妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相續妄想、縛見妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相續妄想、縛不縛妄想，是名妄想自性分別通相。」妄想不縛妄想，是名妄想自性分別通相。」妄想是一，隨境有異，此中先總次別，總名可見。別是一，隨境有異，此中先總次別，總名可見。
別相凡十有二，初列十二名，次徵釋其義。相凡十有二，初列十二名，次徵釋其義。「大慧！云何言說妄想？謂種種妙音歌詠之聲「大慧！
云何言說妄想？謂種種妙音歌詠之聲美樂計著，是名言說妄想。」此計著種種音美樂計著，是名言說妄想。」
此計著種種音聲詞句，以為有性也。聲詞句，以為有性也。「大慧！云何所說事妄想？謂有所說事自性，聖「大慧！
云何所說事妄想？謂有所說事自性，聖智所知，依彼而生言說妄想，是名所說事妄智所知，依彼而生言說妄想，是名所說事妄想。」所說事自性者，凡所說事極其所以自想。」
所說事自性者，凡所說事極其所以自性惟聖智所知，凡愚不了，但依彼事而生言性惟聖智所知，凡愚不了，但依彼事而生言說妄想也。說妄想也。「大慧！云何相妄想？謂即彼所說事，如鹿渴想「大慧！
云何相妄想？謂即彼所說事，如鹿渴想種種計著而計著，謂堅、濕、煖、動相一切性妄種種計著而計著，謂堅、濕、煖、動相一切性妄想，是名相妄想。」此言隨事起見，如渴鹿之想，是名相妄想。」
此言隨事起見，如渴鹿之奔陽焰以作水想，謂於地水火風執有堅濕奔陽焰以作水想，謂於地水火風執有堅濕煖動之性，而不知其性本融，於一切法妄計煖動之性，而不知其性本融，於一切法妄計名相。性即法也。名相。性即法也。
「大慧！云何利妄想？謂樂種種金銀珍寶，是名「大慧！云何利妄想？
謂樂種種金銀珍寶，是名利妄想。」世間財寶本是幻物，凡夫不了而利妄想。」世間財寶本是幻物，凡夫不了而起貪著。起貪著。
「大慧！云何自性妄想？謂自性持此如是，不異「大慧！云何自性妄想？
謂自性持此如是，不異
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