楞伽阿跋多羅寶經註解卷 2 · 大正藏 0371c

「幻夢水樹影，垂髮熟時焰，「幻huàn夢mèng水shuǐ樹shù影yǐng，垂chuí髮fà熟shú時shí焰yàn，如是觀三有，究竟得解脫。如rú是shì觀guān三sān有yǒu，究jiū竟jìng得dé解jiě脫tuō。譬如渴鹿想，動轉迷亂心，譬pì如rú渴kě鹿lù想xiǎng，動dòng轉zhuǎn迷mí亂luàn心xīn，鹿想謂為水，而實無水事。鹿lù想xiǎng謂wèi為wéi水shuǐ，而ér實shí無wú水shuǐ事shì。

如是識種子，動轉見境界，如rú是shì識shí種zhǒng子zǐ，動dòng轉zhuǎn見jiàn境jìng界jiè，愚夫妄想生，如為翳所翳。愚yú夫fū妄wàng想xiǎng生shēng，如rú為wéi翳yì所suǒ翳yì。於無始生死，計著攝受性，於wū無wú始shǐ生shēng死sǐ，計jì著zhù攝shè受shòu性xìng，如逆楔出楔，捨離貪攝受。如rú逆nì楔xiē出chū楔xiē，捨shě離lí貪tān攝shè受shòu。

如幻呪機發，浮雲、夢、電光，如rú幻huàn呪zhòu機jī發fā，浮fú雲yún、夢mèng、電diàn光guāng，觀是得解脫，永斷三相續。觀guān是shì得dé解jiě脫tuō，永yǒng斷duàn三sān相xiāng續xù。於彼無有作，猶如焰虛空，於wū彼bǐ無wú有yǒu作zuò，猶yóu如rú焰yàn虛xū空kōng，如是知諸法，則為無所知。如rú是shì知zhī諸zhū法fǎ，則zé為wéi無wú所suǒ知zhī。

言教唯假名，彼亦無有相，言yán教jiào唯wéi假jiǎ名míng，彼bǐ亦yì無wú有yǒu相xiāng，於彼起妄想，陰行如垂髮。於wū彼bǐ起qǐ妄wàng想xiǎng，陰yīn行xíng如rú垂chuí髮fà。如畫、垂髮、幻夢、揵闥婆城，如rú畫huà、垂chuí髮fà、幻huàn夢mèng、揵jiàn闥tà婆pó城chéng，火輪、熱時焰，無而現眾生。火huǒ輪lún、熱rè時shí焰yàn，無wú而ér現xiàn眾zhòng生shēng。

常無常、一異，俱不俱亦然，常cháng無wú常cháng、一yī異yì，俱jù不bù俱jù亦yì然rán，無始過相續，愚夫癡妄想。無wú始shǐ過guò相xiāng續xù，愚yú夫fū癡chī妄wàng想xiǎng。明鏡水淨眼，摩尼妙寶珠，明míng鏡jìng水shuǐ淨jìng眼yǎn，摩mó尼ní妙miào寶bǎo珠zhū，於中現眾色，而實無所有。於wū中zhōng現xiàn眾zhòng色sè，而ér實shí無wú所suǒ有yǒu。

一切性顯現，如畫熟時焰，一yī切qiè性xìng顯xiǎn現xiàn，如rú畫huà熟shú時shí焰yàn，種種眾色現，如夢無所有。」種zhǒng種zhǒng眾zhòng色sè現xiàn，如rú夢mèng無wú所suǒ有yǒu。」偈中幻夢、水樹影等，乃通頌上文，但譬喻偈jì中zhōng幻huàn夢mèng、水shuǐ樹shù影yǐng等děng，乃nǎi通tōng頌sòng上shàng文wén，但dàn譬pì喻yù有重複，文相交互。重複者三：如翳目、垂髮及有yǒu重zhòng複fù，文wén相xiāng交jiāo互hù。

重zhòng複fù者zhě三sān：如rú翳yì目mù、垂chuí髮fà及jí夢喻凡四出；熱焰、幻喻凡三出；陽焰、畫喻凡夢mèng喻yù凡fán四sì出chū；熱rè焰yàn、幻huàn喻yù凡fán三sān出chū；

陽yáng焰yàn、畫huà喻yù凡fán再出。單頌上文者有四，如揵城等。缺頌者二，再zài出chū。單dān頌sòng上shàng文wén者zhě有yǒu四sì，如rú揵jiàn城chéng等děng。

缺quē頌sòng者zhě二èr，如聲及水泡。別出者有六，如楔、如浮雲、如電、如rú聲shēng及jí水shuǐ泡pào。別bié出chū者zhě有yǒu六liù，如rú楔xiē、如rú浮fú雲yún、如rú電diàn、如水、如淨眼、如摩尼，皆長行所無，此且大略如rú水shuǐ、如rú淨jìng眼yǎn、如rú摩mó尼ní，皆jiē長cháng行xíng所suǒ無wú，此cǐ且qiě大dà略lüè分之。隨文釋者，初夢等四喻無非顯幻，故以分fēn之zhī。

隨suí文wén釋shì者zhě，初chū夢mèng等děng四sì喻yù無wú非fēi顯xiǎn幻huàn，故gù以yǐ