維摩經略疏卷 6 · 大正藏 0640c

故則無貪著，即真斷德菩提也。「順是菩提」故gù則zé無wú貪tān著zhù，即jí真zhēn斷duàn德dé菩pú提tí也yě。「順shùn是shì菩pú提tí」下，二、廣明真智斷即是菩提。此中多分廣說下xià，二èr、廣guǎng明míng真zhēn智zhì斷duàn即jí是shì菩pú提tí。

此cǐ中zhōng多duō分fēn廣guǎng說shuō智德、少說斷德。何者、菩提是智，斷屬涅槃，是智zhì德dé、少shǎo說shuō斷duàn德dé。何hé者zhě、菩pú提tí是shì智zhì，斷duàn屬shǔ涅niè槃pán，是shì故傍也。即為二：初九番正約智德、次七番不故gù傍bàng也yě。

即jí為wéi二èr：初chū九jiǔ番fān正zhèng約yuē智zhì德dé、次cì七qī番fān不bù可以身心得。「順是菩提」者，若觀不見四教菩可kě以yǐ身shēn心xīn得dé。「順shùn是shì菩pú提tí」者zhě，若ruò觀guān不bù見jiàn四sì教jiào菩pú提，即順圓教中道真如。「住是菩提」者，若智不提tí，即jí順shùn圓yuán教jiào中zhōng道dào真zhēn如rú。

「住zhù是shì菩pú提tí」者zhě，若ruò智zhì不bù住四教及一切法，即是住圓教法性。「至是菩住zhù四sì教jiào及jí一yī切qiè法fǎ，即jí是shì住zhù圓yuán教jiào法fǎ性xìng。「至zhì是shì菩pú提」，若觀諸法及四教菩提畢竟不可得，即能提tí」，若ruò觀guān諸zhū法fǎ及jí四sì教jiào菩pú提tí畢bì竟jìng不bù可kě得dé，即jí能néng至真如實際。「不二是菩提」，若有方便偏教菩至zhì真zhēn如rú實shí際jì。

「不bù二èr是shì菩pú提tí」，若ruò有yǒu方fāng便biàn偏piān教jiào菩pú提及一切法，即是法塵對內意根，即是二也。提tí及jí一yī切qiè法fǎ，即jí是shì法fǎ塵chén對duì內nèi意yì根gēn，即jí是shì二èr也yě。觀此二法皆不可得，入不二門見於中道，即觀guān此cǐ二èr法fǎ皆jiē不bù可kě得dé，入rù不bù二èr門mén見jiàn於wū中zhōng道dào，即jí離二死。此一番屬斷德。「等是菩提」，若觀涅槃離lí二èr死sǐ。

此cǐ一yī番fān屬shǔ斷duàn德dé。「等děng是shì菩pú提tí」，若ruò觀guān涅niè槃pán與生死等，即是等於虛空佛性，是真智德之與yǔ生shēng死sǐ等děng，即jí是shì等děng於wū虛xū空kōng佛fó性xìng，是shì真zhēn智zhì德dé之zhī菩提也。「無為是菩提」，若觀法性湛然常寂，即菩pú提tí也yě。

「無wú為wéi是shì菩pú提tí」，若ruò觀guān法fǎ性xìng湛zhàn然rán常cháng寂jì，即jí真無為，不為生老病死所遷。「智是菩提」，諸方真zhēn無wú為wéi，不bù為wéi生shēng老lǎo病bìng死sǐ所suǒ遷qiān。「智zhì是shì菩pú提tí」，諸zhū方fāng便教緣修入真，不見眾生心行，圓教真智寂便biàn教jiào緣yuán修xiū入rù真zhēn，不bù見jiàn眾zhòng生shēng心xīn行xíng，圓yuán教jiào真zhēn智zhì寂jì而常照，眾生心行自現智中了了分明。「不會而ér常cháng照zhào，眾zhòng生shēng心xīn行xíng自zì現xiàn智zhì中zhōng了liǎo了liǎo分fēn明míng。

「不bù會huì是菩提」，諸方便教明緣修智入會於理方名是shì菩pú提tí」，諸zhū方fāng便biàn教jiào明míng緣yuán修xiū智zhì入rù會huì於wū理lǐ方fāng名míng真智；圓真修智體即是寂滅之理，非智來會。真zhēn智zhì；圓yuán真zhēn修xiū智zhì體tǐ即jí是shì寂jì滅miè之zhī理lǐ，非fēi智zhì來lái會huì。

「不合是菩提」，方便真智，理而言之，與無明合，「不bù合hé是shì菩pú提tí」，方fāng便biàn真zhēn智zhì，理lǐ而ér言yán之zhī，與yǔ無wú明míng合hé，未能離習；真修智體而不與合，即能離於元未wèi能néng離lí習xí；真zhēn修xiū智zhì體tǐ而ér不bù與yǔ合hé，即jí能néng離lí於wū元yuán品習也。此一番屬斷德。去取甚難，須熟思之。品pǐn習xí也yě。

此cǐ一yī番fān屬shǔ斷duàn德dé。去qù取qǔ甚shèn難nán，須xū熟shú思sī之zhī。

「無處菩提」下，次下七番即不可以身心得「無wú處chǔ菩pú提tí」下xià，次cì下xià七qī番fān即jí不bù可kě以yǐ身shēn心xīn得dé義。此一即不可以身得也。偏教菩提智依色義yì。此cǐ一yī即jí不bù可kě以yǐ身shēn得dé也yě。

偏piān教jiào菩pú提tí智zhì依yī色sè身，色身為處，此是可以身得。圓教菩提色心身shēn，色sè身shēn為wéi處chǔ，此cǐ是shì可kě以yǐ身shēn得dé。圓yuán教jiào菩pú提tí色sè心xīn不二，既無能所即是無處，此即不可以身不bù二èr，既jì無wú能néng所suǒ即jí是shì無wú處chǔ，此cǐ即jí不bù可kě以yǐ身shēn得。得dé。

「假名至等故」，此六番明真智菩提不可以心得「假jiǎ名míng至zhì等děng故gù」，此cǐ六liù番fān明míng真zhēn智zhì菩pú提tí不bù可kě以yǐ心xīn得dé義。「假名是菩提」，心是假名，四種菩提但有名義yì。「假jiǎ名míng是shì菩pú提tí」，心xīn是shì假jiǎ名míng，四sì種zhǒng菩pú提tí但dàn有yǒu名míng