華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0341a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0341a
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我的选文二別知法;三別知義,亦是二持可知。
以總攝別,是故論中名為攝聞勝也。次二句明戒勝,初微犯能悔、後堅持不犯。
前中,內有慚愧,折伏柔和,發露向人,名為自護。又被化舉罪,亦由慚愧能忍斯辱,名為護他。
二戒無微缺,名堅心不捨也。下五句明智:一知因緣智,謂果由因名是處、不由因名非處,此治無因。
又善惡因得樂苦報名為是處,反此為非處,此治倒因也。達此之智,名為覺者。
二證理智,外分別名為魔事,證智能治,名不隨他。三知教智,謂正說為是、邪說為非、交參為雜,簡邪得正,名為隨慧。
四神通智,謂現神通能治邪歸眾生,令向正故。五化眾生智,可知。
二「善集福德」下明修行勝。於中十一種:一無厭為因,集福增長。
二依進為因,求智不捨。三釋如論可知。
四不起邪思,令戒光潔,論經欠此句。上四是自分行,下明勝進行。
五起佛果法行、六起佛依報淨土行,論釋中具二種嚴:一約人,謂住處眾生淨,無煩惱是斷德、堅智是智德。二約法,謂佛果位諸功德法以為嚴也。
七依佛正報相好法身,起彼行求也。八依佛三業作用起行。
九敬重法行,以行依法成,故敬求也。十願取三有,巧攝眾生,在染不污,名心無礙。
十一日夜常念攝取眾生,離小乘心,名離餘心也。第三「菩薩如是行時」下明教化眾生勝。
於中,初一句總明攝生;二以色身等,別明同事應機。
三以說法斷疑,別顯愛語。下別明利行攝生。
四於
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0341a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。