華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0332b

後一染。前中亂等約學定心未得故，或散後hòu一yī染rǎn。前qián中zhōng亂luàn等děng約yuē學xué定dìng心xīn未wèi得dé故gù，或huò散sàn或非散；二定等約得定，得定後，或入定、或或huò非fēi散sàn；

二èr定dìng等děng約yuē得dé定dìng，得dé定dìng後hòu，或huò入rù定dìng、或huò出定、或在定；三縛解等約慧，於縛得脫故。出chū定dìng、或huò在zài定dìng；三sān縛fù解jiě等děng約yuē慧huì，於wū縛fù得dé脫tuō故gù。

後一知染心，此中略無求不求心。有上等後hòu一yī知zhī染rǎn心xīn，此cǐ中zhōng略lüè無wú求qiú不bù求qiú心xīn。有yǒu上shàng等děng約慢，謂有上處起得想是麁，於無上處起約yuē慢màn，謂wèi有yǒu上shàng處chǔ起qǐ得dé想xiǎng是shì麁cū，於wū無wú上shàng處chǔ起qǐ得想為細故，論云麁細習行故。四宿命中，先得dé想xiǎng為wéi細xì故gù，論lùn云yún麁cū細xì習xí行xíng故gù。

四sì宿sù命mìng中zhòng，先xiān總、次別、後結。論中分三：初誰能念？謂智，此總zǒng、次cì別bié、後hòu結jié。論lùn中zhōng分fēn三sān：初chū誰shuí能néng念niàn？

謂wèi智zhì，此cǐ釋總句。別中，一念何等事？念一世界等。二釋shì總zǒng句jù。別bié中zhōng，一yī念niàn何hé等děng事shì？

念niàn一yī世shì界jiè等děng。二èr「我生」下云何念，因名字等念。此中種族者，是「我wǒ生shēng」下xià云yún何hé念niàn，因yīn名míng字zì等děng念niàn。

此cǐ中zhōng種zhǒng族zú者zhě，是shì家差別，謂生家等。姓者，貴賤等姓。三知本某家jiā差chà別bié，謂wèi生shēng家jiā等děng。姓xìng者zhě，貴guì賤jiàn等děng姓xìng。

三sān知zhī本běn某mǒu名、四知所食、五知苦樂、六知壽命，如經如名míng、四sì知zhī所suǒ食shí、五wǔ知zhī苦kǔ樂lè、六liù知zhī壽shòu命mìng，如rú經jīng如rú是久住故。七知死此生彼。餘如論辨。五天是shì久jiǔ住zhù故gù。七qī知zhī死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ。

餘yú如rú論lùn辨biàn。五wǔ天tiān眼中，先總、後別。論中先釋能見為總。初見眼yǎn中zhōng，先xiān總zǒng、後hòu別bié。

論lùn中zhōng先xiān釋shì能néng見jiàn為wéi總zǒng。初chū見jiàn眾生死此生彼，故名死生智通。審見委細，故眾zhòng生shēng死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ，故gù名míng死sǐ生shēng智zhì通tōng。

審shěn見jiàn委wěi細xì，故gù云清淨。遠見他方，故云過人。二「見何等事」云yún清qīng淨jìng。遠yuǎn見jiàn他tā方fāng，故gù云yún過guò人rén。

二èr「見jiàn何hé等děng事shì」下總釋所見。三「云何見」下明其見相，即別釋下xià總zǒng釋shì所suǒ見jiàn。三sān「云yún何hé見jiàn」下xià明míng其qí見jiàn相xiāng，即jí別bié釋shì所見。即是諸眾生等，明善惡因果指同二地所suǒ見jiàn。

即jí是shì諸zhū眾zhòng生shēng等děng，明míng善shàn惡è因yīn果guǒ指zhǐ同tóng二èr地dì說，可知。第三「是菩薩」下明總結自在。論說shuō，可kě知zhī。第dì三sān「是shì菩pú薩sà」下xià明míng總zǒng結jié自zì在zài。

論lùn中具四：一禪，結四禪。二解脫，結四無色者，中zhōng具jù四sì：一yī禪shàn，結jié四sì禪shàn。二èr解jiě脫tuō，結jié四sì無wú色sè者zhě，以八解脫中四無色是後四解脫故也。三三以yǐ八bā解jiě脫tuō中zhōng四sì無wú色sè是shì後hòu四sì解jiě脫tuō故gù也yě。

三sān三sān昧，是四無量定也。四三摩拔提是五通者，此昧mèi，是shì四sì無wú量liáng定dìng也yě。四sì三sān摩mó拔bá提tí是shì五wǔ通tōng者zhě，此cǐ云等引，謂引起五通業用也。能入能出者，云yún等děng引yǐn，謂wèi引yǐn起qǐ五wǔ通tōng業yè用yòng也yě。

能néng入rù能néng出chū者zhě，謂起心欲入、起心欲出，名生心時。即能入謂wèi起qǐ心xīn欲yù入rù、起qǐ心xīn欲yù出chū，名míng生shēng心xīn時shí。即jí能néng入rù出，名用現前。不隨生者，不為定等所縛出chū，名míng用yòng現xiàn前qián。

不bù隨suí生shēng者zhě，不bù為wéi定dìng等děng所suǒ縛fù故，前十種深念中淳厚心此處成就故也。雖故gù，前qián十shí種zhǒng深shēn念niàn中zhōng淳chún厚hòu心xīn此cǐ處chǔ成chéng就jiù故gù也yě。雖suī入禪等，而以願力生彼增長菩提分處，入rù禪shàn等děng，而ér以yǐ願yuàn力lì生shēng彼bǐ增zēng長cháng菩pú提tí分fēn處chǔ，即與佛菩薩共生處也。此約自利釋。《瑜伽．即jí與yǔ佛fó菩pú薩sà共gòng生shēng處chǔ也yě。

此cǐ約yuē自zì利lì釋shì。《瑜yú伽jiā．住品》約利他釋可知。行果竟。二「是菩薩住住zhù品pǐn》約yuē利lì他tā釋shì可kě知zhī。

行xíng果guǒ竟jìng。二èr「是shì菩pú薩sà住zhù於明地」下明位果。於中三果即為三。初調於wū明míng地dì」下xià明míng位wèi果guǒ。

於wū中zhōng三sān果guǒ即jí為wéi三sān。初chū調diào