華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0329c

背欲惡慶離生喜，此二禪中法從內生慶背bèi欲yù惡è慶qìng離lí生shēng喜xǐ，此cǐ二èr禪shàn中zhōng法fǎ從cóng內nèi生shēng慶qìng得生喜。喜樂同前釋。四入二禪者，是彼二得dé生shēng喜xǐ。喜xǐ樂lè同tóng前qián釋shì。

四sì入rù二èr禪shàn者zhě，是shì彼bǐ二èr依止三昧。第三禪中離喜者，是其離障，謂二依yī止zhǐ三sān昧mèi。第dì三sān禪shàn中zhōng離lí喜xǐ者zhě，是shì其qí離lí障zhàng，謂wèi二èr禪喜心分別想生動亂多過，三禪轉寂，故須禪shàn喜xǐ心xīn分fēn別bié想xiǎng生shēng動dòng亂luàn多duō過guò，三sān禪shàn轉zhuǎn寂jì，故gù須xū除遣。猶如貧人得寶生喜、失則深憂，莫若除chú遣qiǎn。

猶yóu如rú貧pín人rén得dé寶bǎo生shēng喜xǐ、失shī則zé深shēn憂yōu，莫mò若ruò憂喜俱絕方為快樂。二行捨成就念慧者，是憂yōu喜xǐ俱jù絕jué方fāng為wéi快kuài樂lè。二èr行háng捨shě成chéng就jiù念niàn慧huì者zhě，是shì修對治支。謂捨是捨支，行心調停捨彼喜過，修xiū對duì治zhì支zhī。

謂wèi捨shě是shì捨shě支zhī，行xíng心xīn調diào停tíng捨shě彼bǐ喜xǐ過guò，故名為捨。此是捨數，簡別捨受，故名行捨故gù名míng為wéi捨shě。此cǐ是shì捨shě數shù，簡jiǎn別bié捨shě受shòu，故gù名míng行xíng捨shě成就。念者是念支，謂念前喜過，守心一境成chéng就jiù。

念niàn者zhě是shì念niàn支zhī，謂wèi念niàn前qián喜xǐ過guò，守shǒu心xīn一yī境jìng故。慧者，餘論名正知支，謂分別喜過，明見故gù。慧huì者zhě，餘yú論lùn名míng正zhèng知zhī支zhī，謂wèi分fēn別bié喜xǐ過guò，明míng見jiàn其失，故成對治。又此三沈細寂靜，下地喜踴其qí失shī，故gù成chéng對duì治zhì。

又yòu此cǐ三sān沈shěn細xì寂jì靜jìng，下xià地dì喜xǐ踴yǒng躍浮動，動靜相違，故成治也。《顯揚論》云「住捨躍yuè浮fú動dòng，動dòng靜jìng相xiāng違wéi，故gù成chéng治zhì也yě。《顯xiǎn揚yáng論lùn》云yún「住zhù捨shě者，於已生喜不忍可故，平等正直無動安者zhě，於wū已yǐ生shēng喜xǐ不bù忍rěn可kě故gù，平píng等děng正zhèng直zhí無wú動dòng安ān住。念者，於喜不行中，不忘明記故。正知者，住zhù。

念niàn者zhě，於wū喜xǐ不bù行xíng中zhōng，不bù忘wàng明míng記jì故gù。正zhèng知zhī者zhě，或時失念喜行，於此分別正知而住。三身受或huò時shí失shī念niàn喜xǐ行xíng，於wū此cǐ分fēn別bié正zhèng知zhī而ér住zhù。

三sān身shēn受shòu樂者，是利益支，謂喜在意地、樂在五識，故樂lè者zhě，是shì利lì益yì支zhī，謂wèi喜xǐ在zài意yì地dì、樂lè在zài五wǔ識shí，故gù云身受。」又釋：樂受有二，一下品適悅在心、云yún身shēn受shòu。」又yòu釋shì：樂lè受shòu有yǒu二èr，一yī下xià品pǐn適shì悅yuè在zài心xīn、二上品遍身心。就所遍處，從末為名，故曰二èr上shàng品pǐn遍biàn身shēn心xīn。

就jiù所suǒ遍biàn處chǔ，從cóng末mò為wéi名míng，故gù曰yuē身受。言諸賢聖能說能捨者，顯樂深勝，唯身shēn受shòu。言yán諸zhū賢xián聖shèng能néng說shuō能néng捨shě者zhě，顯xiǎn樂lè深shēn勝shèng，唯wéi有賢聖能說為過、堪能捨離，非凡所能，故有yǒu賢xián聖shèng能néng說shuō為wéi過guò、堪kān能néng捨shě離lí，非fēi凡fán所suǒ能néng，故gù是深也。四常念樂受入三禪者，是彼二依止是shì深shēn也yě。

四sì常cháng念niàn樂lè受shòu入rù三sān禪shàn者zhě，是shì彼bǐ二èr依yī止zhǐ三昧，謂常念自地樂受利益，入此禪矣。第三sān昧mèi，謂wèi常cháng念niàn自zì地dì樂lè受shòu利lì益yì，入rù此cǐ禪shàn矣yǐ。第dì四禪中，初斷棄苦等者，是其離障。三禪得樂四sì禪shàn中zhōng，初chū斷duàn棄qì苦kǔ等děng者zhě，是shì其qí離lí障zhàng。

三sān禪shàn得dé樂lè雖是利益，望第四禪極為妨害，如重病人雖suī是shì利lì益yì，望wàng第dì四sì禪shàn極jí為wéi妨fáng害hài，如rú重zhòng病bìng人rén觀妙音樂為障四禪，故須除遣。若爾，應但觀guān妙miào音yīn樂lè為wéi障zhàng四sì禪shàn，故gù須xū除chú遣qiǎn。若ruò爾ěr，應yīng但dàn除樂，何故斷苦？釋云：理實苦根前位已離，除chú樂lè，何hé故gù斷duàn苦kǔ？

釋shì云yún：理lǐ實shí苦kǔ根gēn前qián位wèi已yǐ離lí，至此云斷，為欲對樂雙辨故也。憂喜已滅至zhì此cǐ云yún斷duàn，為wéi欲yù對duì樂lè雙shuāng辨biàn故gù也yě。憂yōu喜xǐ已yǐ滅miè者，總絕四受，明禪不動故。《瑜伽》第十一云者zhě，總zǒng絕jué四sì受shòu，明míng禪shàn不bù動dòng故gù。

《瑜yú伽jiā》第dì十shí一yī云yún「初靜慮出離憂根，第二靜慮出離苦根，第「初chū靜jìng慮lǜ出chū離lí憂yōu根gēn，第dì二èr靜jìng慮lǜ出chū離lí苦kǔ根gēn，第dì