華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0324c

受捨，論名不貪。造行中，謂不捨前地自分受shòu捨shě，論lùn名míng不bù貪tān。造zào行xíng中zhōng，謂wèi不bù捨shě前qián地dì自zì分fēn所修，進起此地勝進之行，故名不退心。次所suǒ修xiū，進jìn起qǐ此cǐ地dì勝shèng進jìn之zhī行xíng，故gù名míng不bù退tuì心xīn。

次cì三一對，於中初一離過、後二成善。離過中，謂三sān一yī對duì，於wū中zhōng初chū一yī離lí過guò、後hòu二èr成chéng善shàn。離lí過guò中zhōng，謂wèi此加行深伏三地所斷煩惱，不令彼惑成此cǐ加jiā行xíng深shēn伏fú三sān地dì所suǒ斷duàn煩fán惱nǎo，不bù令lìng彼bǐ惑huò成chéng於過患。論釋云「自地煩惱不能破壞，名為於wū過guò患huàn。

論lùn釋shì云yún「自zì地dì煩fán惱nǎo不bù能néng破pò壞huài，名míng為wéi堅心。」遠師釋：前二地為自地。辨師釋：四禪堅jiān心xīn。」遠yuǎn師shī釋shì：前qián二èr地dì為wéi自zì地dì。

辨biàn師shī釋shì：四sì禪shàn四空為自地。皆恐不當。後二成善中，初成四sì空kōng為wéi自zì地dì。皆jiē恐kǒng不bù當dāng。

後hòu二èr成chéng善shàn中zhōng，初chū成chéng善體、後成善用。體成故出入自在，名明盛心，善shàn體tǐ、後hòu成chéng善shàn用yòng。體tǐ成chéng故gù出chū入rù自zì在zài，名míng明míng盛shèng心xīn，謂淨之極也。三摩跋提，此云等引。出入定謂wèi淨jìng之zhī極jí也yě。

三sān摩mó跋bá提tí，此cǐ云yún等děng引yǐn。出chū入rù定dìng名，後用成故，受生自在。雖生下地，不失定名míng，後hòu用yòng成chéng故gù，受shòu生shēng自zì在zài。

雖suī生shēng下xià地dì，不bù失shī定dìng用，由此淳厚名為無足。此二種心，至下地用yòng，由yóu此cǐ淳chún厚hòu名míng為wéi無wú足zú。此cǐ二èr種zhǒng心xīn，至zhì下xià地dì滿中究竟成就。下云於禪能入能出，是明盛滿mǎn中zhōng究jiū竟jìng成chéng就jiù。

下xià云yún於wū禪shàn能néng入rù能néng出chū，是shì明míng盛shèng心；成不隨禪解脫力生，即此淳厚心也。下心xīn；成chéng不bù隨suí禪shàn解jiě脫tuō力lì生shēng，即jí此cǐ淳chún厚hòu心xīn也yě。

下xià論云「彼淳厚心此處現成故。」末後二心為一論lùn云yún「彼bǐ淳chún厚hòu心xīn此cǐ處chǔ現xiàn成chéng故gù。」末mò後hòu二èr心xīn為wéi一yī對：初一離過，論名依彼生者，依欲界生也。對duì：初chū一yī離lí過guò，論lùn名míng依yī彼bǐ生shēng者zhě，依yī欲yù界jiè生shēng也yě。

以大智故煩惱不污，故名勝心。後一利生，以yǐ大dà智zhì故gù煩fán惱nǎo不bù污wū，故gù名míng勝shèng心xīn。後hòu一yī利lì生shēng，以大悲攝化不斷諸有，故名大心。加行分以yǐ大dà悲bēi攝shè化huà不bù斷duàn諸zhū有yǒu，故gù名míng大dà心xīn。

加jiā行xíng分fēn竟。第二厭行分中，論分三：初厭離有為，竟jìng。第dì二èr厭yàn行xíng分fēn中zhōng，論lùn分fēn三sān：初chū厭yàn離lí有yǒu為wéi，名護煩惱；二捨狹劣心，名護小乘行；三上名míng護hù煩fán惱nǎo；

二èr捨shě狹xiá劣liè心xīn，名míng護hù小xiǎo乘chéng行xíng；三sān上shàng求廣大，名方便攝行。又由善巧攝起八禪求qiú廣guǎng大dà，名míng方fāng便biàn攝shè行xíng。

又yòu由yóu善shàn巧qiǎo攝shè起qǐ八bā禪shàn等行，故名方便攝行。就初中有二十句：先等děng行xíng，故gù名míng方fāng便biàn攝shè行xíng。就jiù初chū中zhōng有yǒu二èr十shí句jù：先xiān十句明無常觀；後十明無有救者，約人顯十shí句jù明míng無wú常cháng觀guān；

後hòu十shí明míng無wú有yǒu救jiù者zhě，約yuē人rén顯xiǎn失。就初中，先一句總，謂如實相者，有為之失shī。就jiù初chū中zhōng，先xiān一yī句jù總zǒng，謂wèi如rú實shí相xiāng者zhě，有yǒu為wéi之zhī法理實無常，故名實相。論名命行不住者，法fǎ理lǐ實shí無wú常cháng，故gù名míng實shí相xiāng。

論lùn名míng命mìng行xíng不bù住zhù者zhě，有為諸法相續名命；遷流稱行，即此不住，名有yǒu為wéi諸zhū法fǎ相xiàng續xù名míng命mìng；遷qiān流liú稱chēng行xíng，即jí此cǐ不bù住zhù，名míng曰無常。別中分二：初云何此無常者，問彼曰yuē無wú常cháng。

別bié中zhōng分fēn二èr：初chū云yún何hé此cǐ無wú常cháng者zhě，問wèn彼bǐ有為法無常法。二何者是無常，問彼法上有yǒu為wéi法fǎ無wú常cháng法fǎ。二èr何hé者zhě是shì無wú常cháng，問wèn彼bǐ法fǎ上shàng無常之義。前中，經有六句，於中初四約內無wú常cháng之zhī義yì。

前qián中zhōng，經jīng有yǒu六liù句jù，於wū中zhōng初chū四sì約yuē內nèi正報、後二約外依報。前中，一約苦無常者，正zhèng報bào、後hòu二èr約yuē外wài依yī報bào。前qián中zhōng，一yī約yuē苦kǔ無wú常cháng者zhě，