汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0327a

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
返回文本目录:《華嚴經探玄記》
華嚴經探玄記注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經探玄記

当前为 0327a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0327a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0327a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

五攝修方便中,初牒前起後,謂前為救度已發大精進,今此正知所聞法要,勇猛追求,故名求法轉加精勤。此是總句。

二「日夜」下別顯,於中有二:初明求行、二「菩薩如是方便」下顯重法心成,亦即初顯聞慧、後明聞慧因。前中,此十一法中,或總約所受,唯教與義,謂初五求教法,餘並義。

或約所成,具成三慧,謂初五聞慧法、次一思慧法、餘五修慧法。依是義故,論主釋名云「隨聞思修,照法顯現,故名明地。」

或約所求法體有四:初五求教法;次三求理法;

後三求行法,略無果法,以彼非是正所行故。論中,如前說者,次前段論文未說教義是也。

一日夜聽等,以無慢怠心故。二聞法喜悅,無妬忌心故。

三愛法聞義,無折伏他心故。四依法者,依大乘教,自見正取不忘失故,謂自悟不由他也。

五順法者,依披讀習誦,順聖言故。六滿法者,靜處思惟,義圓滿故。

七辨法者,順教宣明,為他說故。八究竟法者,依定修行故,謂此三地以定成為究竟也。

九歸法者,謂求四地已上出世間無漏智法故。十求法者,求後諸地大悲攝生法故。

論經無此句。十一隨順法者,求八地已上無功用行法,隨順能起佛果解脫無礙智故。

此十一中,初二示現常懃行故,是此地能求法行也。「喜法等」下正修行故,是所求法行也。

第二重法之中二:先明能求法因、二「又如所聞」下顯所求行因。又亦前求法、後思義。

前中論云彼常勤行以何為因者,問能求法行之因也。云敬重

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0327a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。