華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0327a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0327a
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我的选文五攝修方便中,初牒前起後,謂前為救度已發大精進,今此正知所聞法要,勇猛追求,故名求法轉加精勤。此是總句。
二「日夜」下別顯,於中有二:初明求行、二「菩薩如是方便」下顯重法心成,亦即初顯聞慧、後明聞慧因。前中,此十一法中,或總約所受,唯教與義,謂初五求教法,餘並義。
或約所成,具成三慧,謂初五聞慧法、次一思慧法、餘五修慧法。依是義故,論主釋名云「隨聞思修,照法顯現,故名明地。」
或約所求法體有四:初五求教法;次三求理法;
後三求行法,略無果法,以彼非是正所行故。論中,如前說者,次前段論文未說教義是也。
一日夜聽等,以無慢怠心故。二聞法喜悅,無妬忌心故。
三愛法聞義,無折伏他心故。四依法者,依大乘教,自見正取不忘失故,謂自悟不由他也。
五順法者,依披讀習誦,順聖言故。六滿法者,靜處思惟,義圓滿故。
七辨法者,順教宣明,為他說故。八究竟法者,依定修行故,謂此三地以定成為究竟也。
九歸法者,謂求四地已上出世間無漏智法故。十求法者,求後諸地大悲攝生法故。
論經無此句。十一隨順法者,求八地已上無功用行法,隨順能起佛果解脫無礙智故。
此十一中,初二示現常懃行故,是此地能求法行也。「喜法等」下正修行故,是所求法行也。
第二重法之中二:先明能求法因、二「又如所聞」下顯所求行因。又亦前求法、後思義。
前中論云彼常勤行以何為因者,問能求法行之因也。云敬重
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0327a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。