汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0327c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
返回文本目录:《華嚴經探玄記》
華嚴經探玄記注音阅读完整原文 · 分页阅读

華嚴經探玄記

当前为 0327c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0327c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0327c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

辨相。初中通論何故菩薩入禪無色無量神通?

論釋為五種眾生:一為禪樂憍慢眾生故入諸禪。解云:有得世間四禪之樂,恃著起慢難化以道;

菩薩現入過彼所得,息彼慢心,授之以道,而自不味著,故還捨之。二為無色解脫憍慢眾生故,入無色定。

解云:有得無色定謂為涅槃,示入化之。三為苦惱眾生入慈悲無量。

四為得解脫眾生入喜捨無量。五為邪歸依眾生故,入勝神通力,令正信故。

二體性者,有八門:一隨事門,依薩婆多宗,支雖十八,事但十一,謂初定五法,一尋、二伺、三喜、四輕安、五一心。二定中增內信,足成為六法。

三定中更增捨、念、正知、樂,帖成十法。四定中不苦不樂故為十一,以喜樂及不苦不樂此三別說故。

二類攝門,以喜等三不別說故。三同是受數名,唯有九法,一尋、二伺、三定、四慧、五受、六念、七輕安、八行捨、九信。

頌曰「安捨念各二,受定各分四,尋伺與信慧,守位不分支。」釋云:輕安分二,謂初禪、二禪各有樂也。

捨念亦分二,謂三禪、四禪各有行捨及念。受分四,謂初禪、二禪喜,三禪樂,四禪不苦不樂。

定分四,謂四禪各有心一境性。信是內淨,慧是正知。

三會假門,依大乘宗,體唯七法,初二定樂亦以是受數,故除輕安。二禪內淨,依捨念正知上假立故,除信,是故唯七。

頌曰「捨念各分二,定四受有六,尋伺及與慧,守位不分支。」捨念各分二,謂三禪四禪。

定四,謂四禪。受六,謂初二各喜樂,三樂,四

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0327c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。