華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0327c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0327c
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我的选文辨相。初中通論何故菩薩入禪無色無量神通?
論釋為五種眾生:一為禪樂憍慢眾生故入諸禪。解云:有得世間四禪之樂,恃著起慢難化以道;
菩薩現入過彼所得,息彼慢心,授之以道,而自不味著,故還捨之。二為無色解脫憍慢眾生故,入無色定。
解云:有得無色定謂為涅槃,示入化之。三為苦惱眾生入慈悲無量。
四為得解脫眾生入喜捨無量。五為邪歸依眾生故,入勝神通力,令正信故。
二體性者,有八門:一隨事門,依薩婆多宗,支雖十八,事但十一,謂初定五法,一尋、二伺、三喜、四輕安、五一心。二定中增內信,足成為六法。
三定中更增捨、念、正知、樂,帖成十法。四定中不苦不樂故為十一,以喜樂及不苦不樂此三別說故。
二類攝門,以喜等三不別說故。三同是受數名,唯有九法,一尋、二伺、三定、四慧、五受、六念、七輕安、八行捨、九信。
頌曰「安捨念各二,受定各分四,尋伺與信慧,守位不分支。」釋云:輕安分二,謂初禪、二禪各有樂也。
捨念亦分二,謂三禪、四禪各有行捨及念。受分四,謂初禪、二禪喜,三禪樂,四禪不苦不樂。
定分四,謂四禪各有心一境性。信是內淨,慧是正知。
三會假門,依大乘宗,體唯七法,初二定樂亦以是受數,故除輕安。二禪內淨,依捨念正知上假立故,除信,是故唯七。
頌曰「捨念各分二,定四受有六,尋伺及與慧,守位不分支。」捨念各分二,謂三禪四禪。
定四,謂四禪。受六,謂初二各喜樂,三樂,四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0327c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。