華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0328c

立輕安；後以二三定中無麁識身及所引身立lì輕qīng安ān；後hòu以yǐ二èr三sān定dìng中zhōng無wú麁cū識shí身shēn及jí所suǒ引yǐn身shēn麁重可對治故，三四定不立輕安。今依大麁cū重zhòng可kě對duì治zhì故gù，三sān四sì定dìng不bù立lì輕qīng安ān。

今jīn依yī大dà乘，是樂受攝，故不別立。六約建立者，問：禪乘chéng，是shì樂lè受shòu攝shè，故gù不bù別bié立lì。六liù約yuē建jiàn立lì者zhě，問wèn：禪shàn既有四，支數應同，何故初三各有五、二四既jì有yǒu四sì，支zhī數shù應yīng同tóng，何hé故gù初chū三sān各gè有yǒu五wǔ、二èr四sì各唯四？答：為欲界欲惡難除，二定喜深難各gè唯wéi四sì？

答dá：為wéi欲yù界jiè欲yù惡è難nán除chú，二èr定dìng喜xǐ深shēn難nán離，欲為牢強對治，是故初禪及三各立五離lí，欲yù為wéi牢láo強qiáng對duì治zhì，是shì故gù初chū禪shàn及jí三sān各gè立lì五wǔ支。以初定及三無此難遣，是故二四唯立支zhī。以yǐ初chū定dìng及jí三sān無wú此cǐ難nán遣qiǎn，是shì故gù二èr四sì唯wéi立lì四支。七約決擇者，問：若初定支，亦二禪耶？四sì支zhī。

七qī約yuē決jué擇zé者zhě，問wèn：若ruò初chū定dìng支zhī，亦yì二èr禪shàn耶yē？答：應作四句。有是初支非第二，謂尋、伺；有答dá：應yīng作zuò四sì句jù。

有yǒu是shì初chū支zhī非fēi第dì二èr，謂wèi尋xún、伺sì；有yǒu是第二非初禪，謂內等淨；有通初二，謂喜、是shì第dì二èr非fēi初chū禪shàn，謂wèi內nèi等děng淨jìng；

有yǒu通tōng初chū二èr，謂wèi喜xǐ、樂、定；有非初二，謂除上說。又問：若是初支，樂lè、定dìng；有yǒu非fēi初chū二èr，謂wèi除chú上shàng說shuō。

又yòu問wèn：若ruò是shì初chū支zhī，亦第三耶？答：亦作四句。有是初禪非第三，亦yì第dì三sān耶yē？答dá：亦yì作zuò四sì句jù。

有yǒu是shì初chū禪shàn非fēi第dì三sān，謂尋、伺、喜；有是第三非初禪，謂捨、念、慧；有謂wèi尋xún、伺sì、喜xǐ；有yǒu是shì第dì三sān非fēi初chū禪shàn，謂wèi捨shě、念niàn、慧huì；

有yǒu亦初禪亦第三，謂樂及心一境性；有是俱非，亦yì初chū禪shàn亦yì第dì三sān，謂wèi樂lè及jí心xīn一yī境jìng性xìng；有yǒu是shì俱jù非fēi，謂除上說。又尋伺喜樂是初非四、捨受捨念謂wèi除chú上shàng說shuō。

又yòu尋xún伺sì喜xǐ樂lè是shì初chū非fēi四sì、捨shě受shòu捨shě念niàn是四非初、心一境性亦初亦四，與上相違是shì四sì非fēi初chū、心xīn一yī境jìng性xìng亦yì初chū亦yì四sì，與yǔ上shàng相xiāng違wéi非初非四。以第二等望，餘各四句，準之非fēi初chū非fēi四sì。以yǐ第dì二èr等děng望wàng，餘yú各gè四sì句jù，準zhǔn之zhī可見。八約道品者，問：若是禪支，亦道支耶？可kě見jiàn。

八bā約yuē道dào品pǐn者zhě，問wèn：若ruò是shì禪shàn支zhī，亦yì道dào支zhī耶yē？答：應作四句。或是禪支非道支，謂尋、伺、樂及答dá：應yīng作zuò四sì句jù。

或huò是shì禪shàn支zhī非fēi道dào支zhī，謂wèi尋xún、伺sì、樂lè及jí不苦不樂；或道支非禪支，謂精進、信、輕安、正不bù苦kǔ不bù樂lè；或huò道dào支zhī非fēi禪shàn支zhī，謂wèi精jīng進jìn、信xìn、輕qīng安ān、正zhèng思、語、業、命；或俱，謂喜、行捨、念、定、慧；或俱非，思sī、語yǔ、業yè、命mìng；

或huò俱jù，謂wèi喜xǐ、行xíng捨shě、念niàn、定dìng、慧huì；或huò俱jù非fēi，除上所說。第四業用者，有四：一約發智斷除chú上shàng所suǒ說shuō。

第dì四sì業yè用yòng者zhě，有yǒu四sì：一yī約yuē發fā智zhì斷duàn惑、二約發通起用、三約諸定超間、四約定惑huò、二èr約yuē發fā通tōng起qǐ用yòng、三sān約yuē諸zhū定dìng超chāo間jiàn、四sì約yuē定dìng用自在。初中，若諸外道修得四禪起有流用yòng自zì在zài。初chū中zhōng，若ruò諸zhū外wài道dào修xiū得dé四sì禪shàn起qǐ有yǒu流liú智，伏欲界惑得生上界，或取無想以為智zhì，伏fú欲yù界jiè惑huò得dé生shēng上shàng界jiè，或huò取qǔ無wú想xiǎng以yǐ為wéi涅槃。若諸小乘，依此能發無漏聖智，斷人涅niè槃pán。

若ruò諸zhū小xiǎo乘chéng，依yī此cǐ能néng發fā無wú漏lòu聖shèng智zhì，斷duàn人rén我惑得阿羅漢。若菩薩人，或為眾生示入我wǒ惑huò得dé阿ā羅luó漢hàn。若ruò菩pú薩sà人rén，或huò為wéi眾zhòng生shēng示shì入rù世定而不隨生，或復依此成於無相無生世shì定dìng而ér不bù隨suí生shēng，或huò復fù依yī此cǐ成chéng於wū無wú相xiāng無wú生shēng等觀發真聖智，斷除二障得成佛果。若普等děng觀guān發fā真zhēn聖shèng智zhì，斷duàn除chú二èr障zhàng得dé成chéng佛fó果guǒ。

若ruò普pǔ