華嚴經探玄記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0336b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 33423 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法藏述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0336b
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我的选文思惟,起定慢也。推求心者,是邪推求,亦妄取定相,同論思惟也。
三行者,觀心行於緣中,於己所得八禪等法,求覓勝相,欲令他知,故云所行也,同論名多觀。四過者,堅執自己所得定等,心安諸事故云愛著,即定愛也。
五護者,數觀勝相取勝屬己,憶持在心防己所得,故云寶重所見等也。皆悉斷滅者,五結除斷。
何故此中說此斷滅?準《成唯識論》,此是第六識中俱生身見等及所起過,同第四地出世道品能斷除滅,故此說之。
又釋:若約寄位,前地寄世間、此當出世,為分世出世故此斷除。若就此義,亦得是分別所起,以《仁王經》說四地名為須陀洹位故得知也。
第二業染生遠離果,如論應知,經中略無也。上來是前護煩惱家果。
第三「是菩薩轉倍」下,明於勝功德中生增上欲心果。於中十句。
初總中牒前起後,謂牒前護小乘家智慧方便,故行助道分等。二「隨所修行」下別顯依前所起之心,正明欲樂心。
謂由前策勤所修力故,於上功德見其實利,是故轉起殊勝意樂,令心柔和求彼上法。於中成潤益心者,以見勝德能潤益故起深欲心,故云深欲愛敬故也。
下別釋中,柔是柔軟,謂證法適神名樂行勝。二和是調和,謂三昧調心。
緣中無礙名自在勝。此二是行體。
下七為一名對治勝,是行功能。一總明離過,謂堪任有用;
下別離六種過。一對治不能離惡過,謂對治求法無疲,不為食利、不為妬名,離此過也;
次二對
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T35, no. 1733
- 藏经版页
- 0336b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。