華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0338c

等、後地通觀染淨平等，此等並是地背修捨等děng、後hòu地dì通tōng觀guān染rǎn淨jìng平píng等děng，此cǐ等děng並bìng是shì地dì背bèi修xiū捨shě差別法矣。十中，論分為二：初三名諸佛法，差chà別bié法fǎ矣yǐ。十shí中zhōng，論lùn分fēn為wéi二èr：初chū三sān名míng諸zhū佛fó法fǎ，即果法也，謂三世十力悉皆平等。又釋：舉力即jí果guǒ法fǎ也yě，謂wèi三sān世shì十shí力lì悉xī皆jiē平píng等děng。

又yòu釋shì：舉jǔ力lì等取餘功德法。後七名隨佛法，即因法也，於等děng取qǔ餘yú功gōng德dé法fǎ。後hòu七qī名míng隨suí佛fó法fǎ，即jí因yīn法fǎ也yě，於wū中前六自利、後一利他。前六中，就行合為中zhōng前qián六liù自zì利lì、後hòu一yī利lì他tā。

前qián六liù中zhōng，就jiù行xíng合hé為wéi三學：初一戒行、次一定行、餘四慧行。離為三sān學xué：初chū一yī戒jiè行xíng、次cì一yī定dìng行xíng、餘yú四sì慧huì行xíng。離lí為wéi七淨：一戒淨、二定淨、三見淨、四度疑淨，上七qī淨jìng：一yī戒jiè淨jìng、二èr定dìng淨jìng、三sān見jiàn淨jìng、四sì度dù疑yí淨jìng，上shàng二同一句。五道非道淨。此前五種大小名同。二èr同tóng一yī句jù。

五wǔ道dào非fēi道dào淨jìng。此cǐ前qián五wǔ種zhǒng大dà小xiǎo名míng同tóng。

後二名異，小乘中六名行淨、七名行斷淨，後hòu二èr名míng異yì，小xiǎo乘chéng中zhōng六liù名míng行xíng淨jìng、七qī名míng行xíng斷duàn淨jìng，以彼宗趣盡滅故；大乘中六名行斷、七名以yǐ彼bǐ宗zōng趣qù盡jìn滅miè故gù；大dà乘chéng中zhōng六liù名míng行xíng斷duàn、七qī名míng思量菩提分法上上淨，以此宗依其行斷思sī量liang菩pú提tí分fēn法fǎ上shàng上shàng淨jìng，以yǐ此cǐ宗zōng依yī其qí行xíng斷duàn起勝求故。二就位辨者，若小乘，初二在見起qǐ勝shèng求qiú故gù。

二èr就jiù位wèi辨biàn者zhě，若ruò小xiǎo乘chéng，初chū二èr在zài見jiàn道前、次三在見道、行淨在修道、行斷無學道dào前qián、次cì三sān在zài見jiàn道dào、行xíng淨jìng在zài修xiū道dào、行xíng斷duàn無wú學xué道。若大乘中，行斷思量菩提分俱在修道，餘道dào。若ruò大dà乘chéng中zhōng，行xíng斷duàn思sī量liang菩pú提tí分fēn俱jù在zài修xiū道dào，餘yú悉同前。何故初二在道前？謂要依戒定方悉xī同tóng前qián。

何hé故gù初chū二èr在zài道dào前qián？謂wèi要yào依yī戒jiè定dìng方fāng能發彼無流聖慧。何故次三在於見道中？能néng發fā彼bǐ無wú流liú聖shèng慧huì。

何hé故gù次cì三sān在zài於wū見jiàn道dào中zhōng？斷身見故得見淨，斷疑故得度疑淨，斷斷duàn身shēn見jiàn故gù得dé見jiàn淨jìng，斷duàn疑yí故gù得dé度dù疑yí淨jìng，斷duàn戒取故得道非道淨。入見道時十使俱斷，戒jiè取qǔ故gù得dé道dào非fēi道dào淨jìng。

入rù見jiàn道dào時shí十shí使shǐ俱jù斷duàn，何故言三？《涅槃經》說此三重故。謂十使中五何hé故gù言yán三sān？《涅niè槃pán經jīng》說shuō此cǐ三sān重chóng故gù。

謂wèi十shí使shǐ中zhōng五wǔ見及疑局障見道，餘四通見修。就六中，三見jiàn及jí疑yí局jú障zhàng見jiàn道dào，餘yú四sì通tōng見jiàn修xiū。就jiù六liù中zhōng，三sān本、三隨，謂身見為本、邊見隨，戒取為本、見本běn、三sān隨suí，謂wèi身shēn見jiàn為wéi本běn、邊biān見jiàn隨suí，戒jiè取qǔ為wéi本běn、見jiàn取隨，疑為本、邪見隨，是故三結三隨。轉斷取qǔ隨suí，疑yí為wéi本běn、邪xié見jiàn隨suí，是shì故gù三sān結jié三sān隨suí。

轉zhuǎn斷duàn此三結，立三淨。後二在修者，以修道中斷此cǐ三sān結jié，立lì三sān淨jìng。後hòu二èr在zài修xiū者zhě，以yǐ修xiū道dào中zhōng斷duàn障成德，故有二也。餘文如論可知。第二「菩障zhàng成chéng德dé，故gù有yǒu二èr也yě。

餘yú文wén如rú論lùn可kě知zhī。第dì二èr「菩pú薩住五地」下明初住地，論名如道行。初總顯薩sà住zhù五wǔ地dì」下xià明míng初chū住zhù地dì，論lùn名míng如rú道dào行heng。

初chū總zǒng顯xiǎn中，善修菩提分者，牒前四地所修覺分，依起中zhōng，善shàn修xiū菩pú提tí分fēn者zhě，牒dié前qián四sì地dì所suǒ修xiū覺jué分fēn，依yī起qǐ此地十深淨心，後依此心希求此地。不住此cǐ地dì十shí深shēn淨jìng心xīn，後hòu依yī此cǐ心xīn希xī求qiú此cǐ地dì。不bù住zhù道行勝即能得佛者，即能證佛所證真如，論道dào行heng勝shèng即jí能néng得dé佛fó者zhě，即jí能néng證zhèng佛fó所suǒ證zhèng真zhēn如rú，論lùn經名隨順如道行。又論云「如是不住道行勝經jīng名míng隨suí順shùn如rú道dào行heng。

又yòu論lùn云yún「如rú是shì不bù住zhù道dào行heng勝shèng