華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0327b

等，略答為重法為因起求法行，敬重極故，等děng，略lüè答dá為wéi重zhòng法fǎ為wéi因yīn起qǐ求qiú法fǎ行xíng，敬jìng重zhòng極jí故gù，名畢竟盡也，是故不惜身財等也。文中重名míng畢bì竟jìng盡jìn也yě，是shì故gù不bù惜xī身shēn財cái等děng也yě。文wén中zhōng重zhòng法校量，略舉十事：一輕寶重法，於中初至法fǎ校xiào量liáng，略lüè舉jǔ十shí事shì：一yī輕qīng寶bǎo重zhòng法fǎ，於wū中zhōng初chū至zhì不生難想，為法捨財；二但於說等，重人輕不bù生shēng難nán想xiǎng，為wéi法fǎ捨shě財cái；

二èr但dàn於wū說shuō等děng，重zhòng人rén輕qīng寶。二「為求」下能捨內外。於中，初總、「國土」下寶bǎo。二èr「為wéi求qiú」下xià能néng捨shě內nèi外wài。

於wū中zhōng，初chū總zǒng、「國guó土tǔ」下xià別。別中，初外，前遊財易捨、國宅難，故次辨別bié。別bié中zhōng，初chū外wài，前qián遊yóu財cái易yì捨shě、國guó宅zhái難nán，故gù次cì辨biàn之。論中名財所得處也。「妻妾」下內，論名財之zhī。

論lùn中zhōng名míng財cái所suǒ得dé處chǔ也yě。「妻qī妾qiè」下xià內nèi，論lùn名míng財cái所為者，是妻等也。國外財易捨、妻等難，故次所suǒ為wéi者zhě，是shì妻qī等děng也yě。

國guó外wài財cái易yì捨shě、妻qī等děng難nán，故gù次cì辨也。三「又為」下盡敬給使，經云乃至以身而辨biàn也yě。三sān「又yòu為wéi」下xià盡jìn敬jìng給gěi使shǐ，經jīng云yún乃nǎi至zhì以yǐ身shēn而ér為床座等。論名及彼所為者，是前內外所為wéi床chuáng座zuò等děng。

論lùn名míng及jí彼bǐ所suǒ為wéi者zhě，是shì前qián內nèi外wài所suǒ為，謂自身也。餘物易捨、己身難，故次明也。為wéi，謂wèi自zì身shēn也yě。餘yú物wù易yì捨shě、己jǐ身shēn難nán，故gù次cì明míng也yě。

四「破除」下破慢忍苦，先破慢，於上不恭四sì「破pò除chú」下xià破pò慢màn忍rěn苦kǔ，先xiān破pò慢màn，於wū上shàng不bù恭gōng名憍慢、執我倰下名我慢、於等自大名名míng憍jiāo慢màn、執zhí我wǒ倰lèng下xià名míng我wǒ慢màn、於wū等děng自zì大dà名míng大慢，並能為法破除也。前身敬易為、心慢大dà慢màn，並bìng能néng為wéi法fǎ破pò除chú也yě。前qián身shēn敬jìng易yì為wéi、心xīn慢màn難遣，故次明之，論云「彼高大意此亦能捨。」難nán遣qiǎn，故gù次cì明míng之zhī，論lùn云yún「彼bǐ高gāo大dà意yì此cǐ亦yì能néng捨shě。」

五「諸惡」下忍苦求法，情慢易捨、身苦難忍，五wǔ「諸zhū惡è」下xià忍rěn苦kǔ求qiú法fǎ，情qíng慢màn易yì捨shě、身shēn苦kǔ難nán忍rěn，故次辨之。六「若得」下過得重寶，三千重寶故gù次cì辨biàn之zhī。六liù「若ruò得dé」下xià過guò得dé重zhòng寶bǎo，三sān千qiān重chóng寶bǎo難離故。七勝得輪王，人中上故。八勝得帝難nán離lí故gù。

七qī勝shèng得dé輪lún王wáng，人rén中zhōng上shàng故gù。八bā勝shèng得dé帝dì釋，欲天上故。九勝得梵王，色天勝故。十釋shì，欲yù天tiān上shàng故gù。

九jiǔ勝shèng得dé梵fàn王wáng，色sè天tiān勝shèng故gù。十shí捨身投火，具如第六迴向中說。此是以事捨shě身shēn投tóu火huǒ，具jù如rú第dì六liù迴huí向xiàng中zhōng說shuō。

此cǐ是shì以yǐ事shì自要，顯求心鄭重，無難不能也。悉能正觀自zì要yào，顯xiǎn求qiú心xīn鄭zhèng重zhòng，無wú難nán不bù能néng也yě。悉xī能néng正zhèng觀guān者，是繫念思惟，得其義旨也，論中釋正修者zhě，是shì繫xì念niàn思sī惟wéi，得dé其qí義yì旨zhǐ也yě，論lùn中zhōng釋shì正zhèng修xiū行因也。餘如論辨釋。厭行分竟。第三厭行xíng因yīn也yě。

餘yú如rú論lùn辨biàn釋shì。厭yàn行xíng分fēn竟jìng。

第dì三sān厭yàn分者，即是修慧。又前明聽聞正法及繫念思分fēn者zhě，即jí是shì修xiū慧huì。又yòu前qián明míng聽tīng聞wén正zhèng法fǎ及jí繫xì念niàn思sī惟，今明如說修行故也。文中有三：初牒前惟wéi，今jīn明míng如rú說shuō修xiū行xíng故gù也yě。

文wén中zhōng有yǒu三sān：初chū牒dié前qián起後、二「菩薩如是」下正顯厭體、三「順諸法」下起qǐ後hòu、二èr「菩pú薩sà如rú是shì」下xià正zhèng顯xiǎn厭yàn體tǐ、三sān「順shùn諸zhū法fǎ」下xià明入禪等意。初中，先明四禪、後顯四空。明míng入rù禪shàn等děng意yì。初chū中zhōng，先xiān明míng四sì禪shàn、後hòu顯xiǎn四sì空kōng。

就四禪中，略作七門：一明入意、二顯體性、就jiù四sì禪shàn中zhōng，略lüè作zuò七qī門mén：一yī明míng入rù意yì、二èr顯xiǎn體tǐ性xìng、三立支數、四明假實、五顯廢立、六釋名、七三sān立lì支zhī數shù、四sì明míng假jiǎ實shí、五wǔ顯xiǎn廢fèi立lì、六liù釋shì名míng、七qī