華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0326b

是使故。下一救度成者，令得餘無餘二種是shì使shǐ故gù。下xià一yī救jiù度dù成chéng者zhě，令lìng得dé餘yú無wú餘yú二èr種zhǒng涅槃，故云使滅苦。第三修方便攝行中，先涅niè槃pán，故gù云yún使shǐ滅miè苦kǔ。

第dì三sān修xiū方fāng便biàn攝shè行xíng中zhōng，先xiān述意、後釋文。初者，菩薩因前觀有為多過，述shù意yì、後hòu釋shì文wén。初chū者zhě，菩pú薩sà因yīn前qián觀guān有yǒu為wéi多duō過guò，眾生未出，佛智大利眾生不得，復念眾生眾zhòng生shēng未wèi出chū，佛fó智zhì大dà利lì眾zhòng生shēng不bù得dé，復fù念niàn眾zhòng生shēng墮惑業苦，以何方便拔令得樂？即知不離墮duò惑huò業yè苦kǔ，以yǐ何hé方fāng便biàn拔bá令lìng得dé樂lè？

即jí知zhī不bù離lí佛無礙智。智由何生？即知不離八地上如佛fó無wú礙ài智zhì。智zhì由yóu何hé生shēng？

即jí知zhī不bù離lí八bā地dì上shàng如rú實智。實智由何生？即知不離四地已上無實shí智zhì。實shí智zhì由yóu何hé生shēng？

即jí知zhī不bù離lí四sì地dì已yǐ上shàng無wú行慧。慧由何生？即知不離三地禪定。定由行xíng慧huì。慧huì由yóu何hé生shēng？

即jí知zhī不bù離lí三sān地dì禪shàn定dìng。定dìng由yóu何得？即知不離聞法。是故菩薩先求正法，何hé得dé？

即jí知zhī不bù離lí聞wén法fǎ。是shì故gù菩pú薩sà先xiān求qiú正zhèng法fǎ，既聞法已靜處思惟，思已修習入禪無色，依既jì聞wén法fǎ已yǐ靜jìng處chǔ思sī惟wéi，思sī已yǐ修xiū習xí入rù禪shàn無wú色sè，依yī定觀法起無生慧，依此漸增生無功用如定dìng觀guān法fǎ起qǐ無wú生shēng慧huì，依yī此cǐ漸jiàn增zēng生shēng無wú功gōng用yòng如rú實智，依此漸增生佛無礙智，得智已能盡實shí智zhì，依yī此cǐ漸jiàn增zēng生shēng佛fó無wú礙ài智zhì，得dé智zhì已yǐ能néng盡jìn眾生界拔苦與樂常化不絕。文意如此，是眾zhòng生shēng界jiè拔bá苦kǔ與yǔ樂lè常cháng化huà不bù絕jué。

文wén意yì如rú此cǐ，是shì故名為方便攝行。二釋文者，此文方便有故gù名míng為wéi方fāng便biàn攝shè行xíng。二èr釋shì文wén者zhě，此cǐ文wén方fāng便biàn有yǒu其五重：一起觀方便，謂牒上三心起後觀其qí五wǔ重chóng：一yī起qǐ觀guān方fāng便biàn，謂wèi牒dié上shàng三sān心xīn起qǐ後hòu觀guān求；二「即時欲具」下標趣方便，謂標其佛慧，求qiú；

二èr「即jí時shí欲yù具jù」下xià標biāo趣qù方fāng便biàn，謂wèi標biāo其qí佛fó慧huì，彰行所趣；三「作是思」下觀求方便，謂觀察彰zhāng行xíng所suǒ趣qù；三sān「作zuò是shì思sī」下xià觀guān求qiú方fāng便biàn，謂wèi觀guān察chá推求度眾生法；四「即時知住」下正知方便，謂推tuī求qiú度dù眾zhòng生shēng法fǎ；

四sì「即jí時shí知zhī住zhù」下xià正zhèng知zhī方fāng便biàn，謂wèi知佛智能救眾生，乃至知由聞法；五「菩薩知zhī佛fó智zhì能néng救jiù眾zhòng生shēng，乃nǎi至zhì知zhī由yóu聞wén法fǎ；五wǔ「菩pú薩sà如是知已」下攝修方便，謂修聞法行，攝取正如rú是shì知zhī已yǐ」下xià攝shè修xiū方fāng便biàn，謂wèi修xiū聞wén法fǎ行xíng，攝shè取qǔ正zhèng法。初中三，初牒上護煩惱行，故云如是厭法fǎ。

初chū中zhōng三sān，初chū牒dié上shàng護hù煩fán惱nǎo行xíng，故gù云yún如rú是shì厭yàn等；二牒上護狹心行，故云深念眾生；三牒等děng；二èr牒dié上shàng護hù狹xiá心xīn行xíng，故gù云yún深shēn念niàn眾zhòng生shēng；

三sān牒dié上護小心，故云見一切智等。論主依此三上shàng護hù小xiǎo心xīn，故gù云yún見jiàn一yī切qiè智zhì等děng。論lùn主zhǔ依yī此cǐ三sān心能起後行，故說此三為三種因。初一可心xīn能néng起qǐ後hòu行xíng，故gù說shuō此cǐ三sān為wéi三sān種zhǒng因yīn。

初chū一yī可kě知。後二中，發精進因者，見佛智有利能救知zhī。後hòu二èr中zhōng，發fā精jīng進jìn因yīn者zhě，見jiàn佛fó智zhì有yǒu利lì能néng救jiù眾生，是故因此起大精進修彼因行。論云眾zhòng生shēng，是shì故gù因yīn此cǐ起qǐ大dà精jīng進jìn修xiū彼bǐ因yīn行xíng。

論lùn云yún「能修行彼道故、深念為因故，能善化眾生」「能néng修xiū行xíng彼bǐ道dào故gù、深shēn念niàn為wéi因yīn故gù，能néng善shàn化huà眾zhòng生shēng」也。二標趣方便中，論云「依如來智慧救度也yě。二èr標biāo趣qù方fāng便biàn中zhōng，論lùn云yún「依yī如rú來lái智zhì慧huì救jiù度dù眾生。」此言示現發起方便攝行故名也。三觀眾zhòng生shēng。」

此cǐ言yán示shì現xiàn發fā起qǐ方fāng便biàn攝shè行xíng故gù名míng也yě。三sān觀guān