華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0340a

誑也。世法牽取愚癡凡夫故詐，此顯能取誑kuáng也yě。世shì法fǎ牽qiān取qǔ愚yú癡chī凡fán夫fū故gù詐zhà，此cǐ顯xiǎn能néng取qǔ迷真，謂由妄取令彼世法隱虛詐實，令迷mí真zhēn，謂wèi由yóu妄wàng取qǔ令lìng彼bǐ世shì法fǎ隱yǐn虛xū詐zhà實shí，令lìng其貪取。言假住須臾誑惑凡夫者，總結內其qí貪tān取qǔ。

言yán假jiǎ住zhù須xū臾yú誑kuáng惑huò凡fán夫fū者zhě，總zǒng結jié內nèi外，就人彰過。謂妄境引心名之為誑、心外wài，就jiù人rén彰zhāng過guò。謂wèi妄wàng境jìng引yǐn心xīn名míng之zhī為wéi誑kuáng、心xīn迷前境目之為惑。於前有為內外之中各迷mí前qián境jìng目mù之zhī為wéi惑huò。

於wū前qián有yǒu為wéi內nèi外wài之zhī中zhōng各gè境為誑、心為其惑，論中牒釋可知。凡夫依境jìng為wéi誑kuáng、心xīn為wéi其qí惑huò，論lùn中zhōng牒dié釋shì可kě知zhī。凡fán夫fū依yī止彼，正取我慢身，新名異生，會釋可知。下止zhǐ彼bǐ，正zhèng取qǔ我wǒ慢màn身shēn，新xīn名míng異yì生shēng，會huì釋shì可kě知zhī。

下xià明正起慈悲。於中悲者，憐愍彼眾生故。大明míng正zhèng起qǐ慈cí悲bēi。於wū中zhōng悲bēi者zhě，憐lián愍mǐn彼bǐ眾zhòng生shēng故gù。

大dà者，勝前地悲故。轉勝者，不住道行勝故。慈者zhě，勝shèng前qián地dì悲bēi故gù。轉zhuǎn勝shèng者zhě，不bù住zhù道dào行heng勝shèng故gù。

慈cí者，勝利益示現故。光明者，救眾生方便智成者zhě，勝shèng利lì益yì示shì現xiàn故gù。光guāng明míng者zhě，救jiù眾zhòng生shēng方fāng便biàn智zhì成chéng就故。二「得如是智慧力」下別辨中二：先牒前就jiù故gù。

二èr「得dé如rú是shì智zhì慧huì力lì」下xià別bié辨biàn中zhōng二èr：先xiān牒dié前qián起後。智力牒前，知有為過。不捨牒前。悲起qǐ後hòu。智zhì力lì牒dié前qián，知zhī有yǒu為wéi過guò。

不bù捨shě牒dié前qián。悲bēi慈轉勝求佛智，正明為物求大義利。下正慈cí轉zhuǎn勝shèng求qiú佛fó智zhì，正zhèng明míng為wéi物wù求qiú大dà義yì利lì。

下xià正zhèng別顯中，先悲、後慈。就悲觀中有二：先觀別bié顯xiǎn中zhōng，先xiān悲bēi、後hòu慈cí。就jiù悲bēi觀guān中zhōng有yǒu二èr：先xiān觀guān緣集苦、二「又作是念」下觀深重苦。前中言觀緣yuán集jí苦kǔ、二èr「又yòu作zuò是shì念niàn」下xià觀guān深shēn重zhòng苦kǔ。

前qián中zhōng言yán觀guān有為先後際者，總觀先際因、後際果也。「知有yǒu為wéi先xiān後hòu際jì者zhě，總zǒng觀guān先xiān際jì因yīn、後hòu際jì果guǒ也yě。「知zhī眾生等」下，別中先觀先際，於中初觀流轉、眾zhòng生shēng等děng」下xià，別bié中zhōng先xiān觀guān先xiān際jì，於wū中zhōng初chū觀guān流liú轉zhuǎn、後顯無我。前中，但言無明有愛者，顯流轉後hòu顯xiǎn無wú我wǒ。

前qián中zhōng，但dàn言yán無wú明míng有yǒu愛ài者zhě，顯xiǎn流liú轉zhuǎn因是凡非聖。理實亦有業等餘緣，何故不因yīn是shì凡fán非fēi聖shèng。理lǐ實shí亦yì有yǒu業yè等děng餘yú緣yuán，何hé故gù不bù說？以無明發業、愛能潤業，業感報由此癡說shuō？

以yǐ無wú明míng發fā業yè、愛ài能néng潤rùn業yè，業yè感gǎn報bào由yóu此cǐ癡chī愛為本，故偏舉之。三求報起故云生，即先愛ài為wéi本běn，故gù偏piān舉jǔ之zhī。三sān求qiú報bào起qǐ故gù云yún生shēng，即jí先xiān際果也。流轉生死者，是欲求眾生也。於五陰際jì果guǒ也yě。

流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ者zhě，是shì欲yù求qiú眾zhòng生shēng也yě。於wū五wǔ陰yīn等者，是妄梵行求。是外道，非小乘，故云妄等děng者zhě，是shì妄wàng梵fàn行xíng求qiú。

是shì外wài道dào，非fēi小xiǎo乘chéng，故gù云yún妄wàng也。增苦惱聚者，是有求。「眾生」下顯無我中，也yě。增zēng苦kǔ惱nǎo聚jù者zhě，是shì有yǒu求qiú。

「眾zhòng生shēng」下xià顯xiǎn無wú我wǒ中zhōng，言無我無我所者，是中自身無我及彼無我言yán無wú我wǒ無wú我wǒ所suǒ者zhě，是shì中zhōng自zì身shēn無wú我wǒ及jí彼bǐ無wú我wǒ事，第一義故無也。然世俗假立依命根力事shì，第dì一yī義yì故gù無wú也yě。然rán世shì俗sú假jiǎ立lì依yī命mìng根gēn力lì住，釋命者也。數數受生，釋眾生也，謂眾多住zhù，釋shì命mìng者zhě也yě。

數shù數shù受shòu生shēng，釋shì眾zhòng生shēng也yě，謂wèi眾zhòng多duō生死是眾生義，數數即是眾多義也。又釋：數生shēng死sǐ是shì眾zhòng生shēng義yì，數shù數shù即jí是shì眾zhòng多duō義yì也yě。又yòu釋shì：數shù數受生，釋人也。以梵名補特伽羅，此云數數shù受shòu生shēng，釋shì人rén也yě。

以yǐ梵fàn名míng補bǔ特tè伽jiā羅luó，此cǐ云yún數shù