汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0328b

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0328b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0328b
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我的选文

印持所緣,各非順定,故不立支。問:善十一中,何故唯行捨立支,餘法不立?

答:捨是三禪四禪對治支,以能捨彼所治障故,是故立支。信者深忍樂欲心淨為性、慚者崇重賢善、愧者輕拒暴惡、無貪者無著為性、無瞋者無恚為性、無癡者理事明解、精進者勉勵策發、不放逸者妨惡修善、不害者不損有情,皆於靜慮無隨順義,不入三位,故不立支。

輕安在定調暢身心,為喜捨所覆,亦不立支。問:不定四中,何故尋伺立支,餘二非支?

答:尋伺是初禪對治支。惡作、追悔、睡眠、昧略皆不順定,故不立支。

問:大小煩惱何不立支?答:禪不濁染,故彼不立。

五約支分者,問:等是隨順義是支義,何故初定以尋伺為對治,不立內淨等?答:為此定初故,尋求伺察欲界過患,而能治彼欲等尋伺,故立此支。

內淨為此尋伺麁相之所覆故,體不顯現,是故不立。問:捨念正知何故二禪合為內淨,三禪四禪方乃分之?

答:二禪捨等為喜麁相之所覆故,是故不分;但約離外尋伺,名為內淨。

問:等分三法,何故第四不立正知,答:正知明顯,四定行捨其相微隱,相違不立。又為勝捨所覆障故,以勝捨受是無明分,正知是明,相違害故,是故不立。

問:輕安在定一切地有,何故不立輕安支?答:輕安浮動,初二靜慮喜受浮動相順所覆,三四靜慮行捨沈靜相違所覆,總不立支。

問:若爾,小乘何故初二立輕安支?答:彼據除欲界五識身及初定三識身,各除所引身麁重,故

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0328b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。