華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0339a

破彼慢者，謂前四地取道生慢，即淨心為破pò彼bǐ慢màn者zhě，謂wèi前qián四sì地dì取qǔ道dào生shēng慢màn，即jí淨jìng心xīn為wéi治。又彼淨心希此勝道復以為慢，如道為治zhì。又yòu彼bǐ淨jìng心xīn希xī此cǐ勝shèng道dào復fù以yǐ為wéi慢màn，如rú道dào為wéi治，以如道行於如法中不取著故，亦名治zhì，以yǐ如rú道dào行heng於wū如rú法fǎ中zhōng不bù取qǔ著zhù故gù，亦yì名míng不住道行勝也。」二「是菩薩」下別辨中八句。初不bù住zhù道dào行heng勝shèng也yě。」

二èr「是shì菩pú薩sà」下xià別bié辨biàn中zhōng八bā句jù。初chū二起行心，一大願力習菩提心，是起自利行二èr起qǐ行xíng心xīn，一yī大dà願yuàn力lì習xí菩pú提tí心xīn，是shì起qǐ自zì利lì行xíng心；二慈心不疲，是起利他行心。餘六所起心xīn；

二èr慈cí心xīn不bù疲pí，是shì起qǐ利lì他tā行xíng心xīn。餘yú六liù所suǒ起qǐ之行，前三自分、後三勝進。三得福慧善根之zhī行xíng，前qián三sān自zì分fēn、後hòu三sān勝shèng進jìn。

三sān得dé福fú慧huì善shàn根gēn力，故云得念等也。又釋：得念等三慧之力力lì，故gù云yún得dé念niàn等děng也yě。又yòu釋shì：得dé念niàn等děng三sān慧huì之zhī力lì故。四修福智常不休息，故云不捨。五正修故gù。

四sì修xiū福fú智zhì常cháng不bù休xiū息xi，故gù云yún不bù捨shě。五wǔ正zhèng修xiū善巧方便之行，故云出生等。六勝進之始，上善shàn巧qiǎo方fāng便biàn之zhī行xíng，故gù云yún出chū生shēng等děng。

六liù勝shèng進jìn之zhī始shǐ，上shàng求無厭，故云欲得轉勝等。七行修轉勝，得他求qiú無wú厭yàn，故gù云yún欲yù得dé轉zhuǎn勝shèng等děng。七qī行háng修xiū轉zhuǎn勝shèng，得dé他tā佛力加持故云也。八德成在己名自身得勝佛fó力lì加jiā持chí故gù云yún也yě。

八bā德dé成chéng在zài己jǐ名míng自zì身shēn得dé勝shèng力，故云生定不退。論中有三慧，可知。又以力lì，故gù云yún生shēng定dìng不bù退tuì。論lùn中zhōng有yǒu三sān慧huì，可kě知zhī。

又yòu以yǐ緣平等真如，令心不退故也。第二「如實知」緣yuán平píng等děng真zhēn如rú，令lìng心xīn不bù退tuì故gù也yě。第dì二èr「如rú實shí知zhī」下明不住道行勝，有二：一所知法中智清下xià明míng不bù住zhù道dào行heng勝shèng，有yǒu二èr：一yī所suǒ知zhī法fǎ中zhōng智zhì清qīng淨勝即為自利，護煩惱行不住世間；二利淨jìng勝shèng即jí為wéi自zì利lì，護hù煩fán惱nǎo行xíng不bù住zhù世shì間jiān；

二èr利lì益眾生勤方便勝即為利他，護小乘行不益yì眾zhòng生shēng勤qín方fāng便biàn勝shèng即jí為wéi利lì他tā，護hù小xiǎo乘chéng行xíng不bù住涅槃。此二說有前後，理實合行，故名不住zhù涅niè槃pán。此cǐ二èr說shuō有yǒu前qián後hòu，理lǐ實shí合hé行xíng，故gù名míng不bù住。若不爾者，初應住涅槃、後應著世間，故住zhù。

若ruò不bù爾ěr者zhě，初chū應yīng住zhù涅niè槃pán、後hòu應yīng著zhù世shì間jiān，故gù知俱也。就初中，先明四諦實法分別、後明知zhī俱jù也yě。就jiù初chū中zhōng，先xiān明míng四sì諦dì實shí法fǎ分fēn別bié、後hòu明míng十諦化眾生差別。有此十種，即是於前四十shí諦dì化huà眾zhòng生shēng差chà別bié。

有yǒu此cǐ十shí種zhǒng，即jí是shì於wū前qián四sì諦作十門觀察，亦同下文十門觀察十二因諦dì作zuò十shí門mén觀guān察chá，亦yì同tóng下xià文wén十shí門mén觀guān察chá十shí二èr因yīn緣相似也。故《瑜伽．住品》此地中云「於四聖諦，緣yuán相xiāng似sì也yě。故gù《瑜yú伽jiā．住zhù品pǐn》此cǐ地dì中zhōng云yún「於wū四sì聖shèng諦dì，由十行相如實了知故」也。前中苦集二由yóu十shí行háng相xiāng如rú實shí了le知zhī故gù」也yě。

前qián中zhōng苦kǔ集jí二èr諦有佛無佛體，是世間雜染因果；滅道二諦，諦dì有yǒu佛fó無wú佛fó體tǐ，是shì世shì間jiān雜zá染rǎn因yīn果guǒ；滅miè道dào二èr諦dì，性是出世清淨因果，故名實法也。就後十性xìng是shì出chū世shì清qīng淨jìng因yīn果guǒ，故gù名míng實shí法fǎ也yě。

就jiù後hòu十shí諦中，依《地論》及遠公作四句分別：一制立諦dì中zhōng，依yī《地dì論lùn》及jí遠yuǎn公gōng作zuò四sì句jù分fēn別bié：一yī制zhì立lì者，謂四諦門中義合法界。菩薩於中窮照無者zhě，謂wèi四sì諦dì門mén中zhōng義yì合hé法fǎ界jiè。菩pú薩sà於wū中zhōng窮qióng照zhào無wú遺，隨智異論廣別難窮，且就一周圓數以遺yí，隨suí智zhì異yì論lùn廣guǎng別bié難nán窮qióng，且qiě就jiù一yī周zhōu圓yuán數shù以yǐ