汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 12 · 大正藏 0336c

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0336c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 12 · 大正藏 0336c
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我的选文

治不能攝善過。二治不攝功德行。

三治不攝智慧行。四治不攝眾生過。

上四是自分對治。下二勝進對治,一解、二行。

五自見取過者,違其解也。尊教不順,顯其過相。

對治,如經可知。六捨為首者,如說修行望於聞思為勝為首,今捨彼首故是過。

餘文可見。第四「是菩薩爾時」下明說法尊中報恩果。

謂前地中從師聞法,即名彼師,為說法尊。從前地來,依法修行,今得成辨,稱彼化意,故名報恩。

於中,初一知恩報心、後九報恩行。初中,論釋彼成知恩心者,隨順行報恩行者,釋知恩為報恩,故須知也。

下九別顯報恩行:一明報恩心。二能將護同法者,順說者心,名為報恩,謂內心和善,同止安樂。

三依法起行以為報恩,謂隨順受教,不違師命,名曰直心。四發修行事,逢苦能忍,名為軟心。

五於修行離過為報師恩,謂不說己德,名無邪曲。六自過不覆名行正行。

七實德行成亦不自高,故云無憍慢。上來約行,下二就解。

八依教受語,明得師言。九不顛倒受,明得師意。

「如是」下結行成就。於中如是具足善心軟心者,論釋是前對治修行增長,謂彼對治於此成就,故云具足也。

具足寂滅心名對治修行增長力者,名前二遠離果為寂滅心,是前護煩惱對治力也。具足忍辱心等,論名彼果,即是此報恩行果。

前二句顯是等者,謂初句善心成、次句寂滅心成,合此二句為第三,名善寂滅心成,以為彼果。第五「是菩薩爾時成」下

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0336c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。