華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0276a

用，初總、「示現眾生菩薩行」下十句別顯用相、用yòng，初chū總zǒng、「示shì現xiàn眾zhòng生shēng菩pú薩sà行xíng」下xià十shí句jù別bié顯xiǎn用yòng相xiāng、下一句結迴向所成。第十二「復次」下明成無下xià一yī句jù結jié迴huí向xiàng所suǒ成chéng。第dì十shí二èr「復fù次cì」下xià明míng成chéng無wú邊大行。於中，初身遍起行，為能益之緣；「見邊biān大dà行xíng。

於wū中zhōng，初chū身shēn遍biàn起qǐ行xíng，為wéi能néng益yì之zhī緣yuán；「見jiàn者不空」下正明所成益，一令發心。二不壞心。者zhě不bù空kōng」下xià正zhèng明míng所suǒ成chéng益yì，一yī令lìng發fā心xīn。

二èr不bù壞huài心xīn。三廣行。四具悲化物。五見佛修善。六安生三sān廣guǎng行xíng。

四sì具jù悲bēi化huà物wù。五wǔ見jiàn佛fó修xiū善shàn。

六lù安ān生shēng住法，得法輪聞慧也。法明是思，行菩薩行住zhù法fǎ，得dé法fǎ輪lún聞wén慧huì也yě。法fǎ明míng是shì思sī，行xíng菩pú薩sà行xíng是修也。七「入眾生」下十一句明照法原故是shì修xiū也yě。

七qī「入rù眾zhòng生shēng」下xià十shí一yī句jù明míng照zhào法fǎ原yuán故gù云入。略舉十一，實即無盡，是為結迴也。第云yún入rù。略lüè舉jǔ十shí一yī，實shí即jí無wú盡jìn，是shì為wéi結jié迴huí也yě。

第dì十三「復次」下迴成嚴土，於中二：初明同體十shí三sān「復fù次cì」下xià迴huí成chéng嚴yán土tǔ，於wū中zhōng二èr：初chū明míng同tóng體tǐ嚴，有二：先同法界；二互相攝得最正覺，顯嚴yán，有yǒu二èr：先xiān同tóng法fǎ界jiè；二èr互hù相xiāng攝shè得dé最zuì正zhèng覺jué，顯xiǎn已成佛，彰是佛土耳。二「彼一一剎」下別相嚴，已yǐ成chéng佛fó，彰zhāng是shì佛fó土tǔ耳ěr。

二èr「彼bǐ一yī一yī剎chà」下xià別bié相xiāng嚴yán，於中有十事嚴：一寶嚴、二香、三華、四鬘、五於wū中zhōng有yǒu十shí事shì嚴yán：一yī寶bǎo嚴yán、二èr香xiāng、三sān華huá、四sì鬘mán、五wǔ塗香、六末香、七衣、八蓋、九幢、十幡。就初寶塗tú香xiāng、六liù末mò香xiāng、七qī衣yī、八bā蓋gài、九jiǔ幢zhuàng、十shí幡fān。就jiù初chū寶bǎo嚴中三：先辨能嚴差別、二「復如是念」下顯嚴yán中zhōng三sān：先xiān辨biàn能néng嚴yán差chà別bié、二èr「復fù如rú是shì念niàn」下xià顯xiǎn所嚴分齊、三「是為」下結。初中有百事嚴內，所suǒ嚴yán分fēn齊qí、三sān「是shì為wéi」下xià結jié。

初chū中zhōng有yǒu百bǎi事shì嚴yán內nèi，從初座帳及至樂器有八十三事外法；「莊從cóng初chū座zuò帳zhàng及jí至zhì樂lè器qì有yǒu八bā十shí三sān事shì外wài法fǎ；「莊zhuāng嚴寶身已」下十七事明內法莊嚴，謂三業六嚴yán寶bǎo身shēn已yǐ」下xià十shí七qī事shì明míng內nèi法fǎ莊zhuāng嚴yán，謂wèi三sān業yè六liù根等。寶趣者，意趣也，又是志趣高遠矣。餘可根gēn等děng。

寶bǎo趣qù者zhě，意yì趣qù也yě，又yòu是shì志zhì趣qù高gāo遠yuǎn矣yǐ。餘yú可kě知。良以依正無礙互嚴顯勝也。初寶嚴竟。知zhī。

良liáng以yǐ依yī正zhèng無wú礙ài互hù嚴yán顯xiǎn勝shèng也yě。初chū寶bǎo嚴yán竟jìng。

二「如寶嚴」下舉寶例餘九門，各有百事，成二èr「如rú寶bǎo嚴yán」下xià舉jǔ寶bǎo例lì餘yú九jiǔ門mén，各gè有yǒu百bǎi事shì，成chéng一千種莊嚴，令准知，故云亦復如是也。第一yī千qiān種zhǒng莊zhuāng嚴yán，令lìng准zhǔn知zhī，故gù云yún亦yì復fù如rú是shì也yě。第dì十四「如是摩訶薩」下明結迴向大意。於中十shí四sì「如rú是shì摩mó訶hē薩sà」下xià明míng結jié迴huí向xiàng大dà意yì。

於wū中zhōng三：初一句為長養善根，謂由此廣大迴向三sān：初chū一yī句jù為wéi長cháng養yǎng善shàn根gēn，謂wèi由yóu此cǐ廣guǎng大dà迴huí向xiàng力故令善根增長，是故迴向；二有一句為力lì故gù令lìng善shàn根gēn增zēng長cháng，是shì故gù迴huí向xiàng；二èr有yǒu一yī句jù為wéi嚴淨佛剎故是故迴向；三有二十句為令嚴yán淨jìng佛fó剎chà故gù是shì故gù迴huí向xiàng；

三sān有yǒu二èr十shí句jù為wéi令lìng眾生清淨平等是故迴向。此一句是總，下十眾zhòng生shēng清qīng淨jìng平píng等děng是shì故gù迴huí向xiàng。此cǐ一yī句jù是shì總zǒng，下xià十shí九是別，為令眾生得皆平等二嚴淨德圓九jiǔ是shì別bié，為wéi令lìng眾zhòng生shēng得dé皆jiē平píng等děng二èr嚴yán淨jìng德dé圓yuán備。「摩訶薩」下結平等、結清淨可知。第十五備bèi。

「摩mó訶hē薩sà」下xià結jié平píng等děng、結jié清qīng淨jìng可kě知zhī。第dì十shí五wǔ「摩訶薩復作是念」下明令眾生證法起說。「摩mó訶hē薩sà復fù作zuò是shì念niàn」下xià明míng令lìng眾zhòng生shēng證zhèng法fǎ起qǐ說shuō。

於中三：初令證法，謂得之言證。所證深廣，於wū中zhōng三sān：初chū令lìng證zhèng法fǎ，謂wèi得dé之zhī言yán證zhèng。所suǒ證zhèng深shēn廣guǎng，