華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0273b

列十種微細法智、後「如是」下結能知成德。前列liè十shí種zhǒng微wēi細xì法fǎ智zhì、後hòu「如rú是shì」下xià結jié能néng知zhī成chéng德dé。前qián中法義有四重：一法體具德、二一切即一等中zhōng法fǎ義yì有yǒu四sì重chóng：一yī法fǎ體tǐ具jù德dé、二èr一yī切qiè即jí一yī等děng明法用相即、三入非法等明理事相即、四入明míng法fǎ用yòng相xiāng即jí、三sān入rù非fēi法fǎ等děng明míng理lǐ事shì相xiāng即jí、四sì入rù方便無餘是體用善巧。十知無餘智微細，先方fāng便biàn無wú餘yú是shì體tǐ用yòng善shàn巧qiǎo。

十shí知zhī無wú餘yú智zhì微wēi細xì，先xiān列十種所知、後「如是」下結能知之德。皆出生列liè十shí種zhǒng所suǒ知zhī、後hòu「如rú是shì」下xià結jié能néng知zhī之zhī德dé。皆jiē出chū生shēng者，謂量智從理起，名出生。知無不盡，名無者zhě，謂wèi量liáng智zhì從cóng理lǐ起qǐ，名míng出chū生shēng。

知zhī無wú不bù盡jìn，名míng無wú餘。此門亦是總結，故云知無餘也。上來廣餘yú。此cǐ門mén亦yì是shì總zǒng結jié，故gù云yún知zhī無wú餘yú也yě。

上shàng來lái廣guǎng大迴向竟。自下第二明甚深迴向中，二十大dà迴huí向xiàng竟jìng。自zì下xià第dì二èr明míng甚shèn深shēn迴huí向xiàng中zhōng，二èr十shí句中皆兩兩合舉總為十對：一世與世法假句jù中zhōng皆jiē兩liǎng兩liǎng合hé舉jǔ總zǒng為wéi十shí對duì：一yī世shì與yǔ世shì法fǎ假jiǎ實相對。二菩提菩薩圓分一對。三體用一對，實shí相xiāng對duì。

二èr菩pú提tí菩pú薩sà圓yuán分fēn一yī對duì。三sān體tǐ用yòng一yī對duì，行是體、出生死是用。梁《攝論》云「於分別依他行xíng是shì體tǐ、出chū生shēng死sǐ是shì用yòng。

梁liáng《攝shè論lùn》云yún「於wū分fēn別bié依yī他tā性，不見菩薩所行行及行道。」此之謂也。四性xìng，不bù見jiàn菩pú薩sà所suǒ行xíng行xíng及jí行háng道dào。」此cǐ之zhī謂wèi也yě。

四sì人法。五生熟，謂不調者是根熟也。六行願。七人rén法fǎ。五wǔ生shēng熟shú，謂wèi不bù調diào者zhě是shì根gēn熟shú也yě。

六liù行háng願yuàn。七qī自他。八施受。九因果。十境智。此等是上廣大自zì他tā。

八bā施shī受shòu。九jiǔ因yīn果guǒ。

十shí境jìng智zhì。此cǐ等děng是shì上shàng廣guǎng大dà迴向之中諸事。雖成廣大自在之德，而於迴huí向xiàng之zhī中zhōng諸zhū事shì。

雖suī成chéng廣guǎng大dà自zì在zài之zhī德dé，而ér於wū彼法無妄執取，是故皆云不虛妄取也。上彼bǐ法fǎ無wú妄wàng執zhí取qǔ，是shì故gù皆jiē云yún不bù虛xū妄wàng取qǔ也yě。上shàng來百門竟。自下第二類餘九百中，列十種章來lái百bǎi門mén竟jìng。

自zì下xià第dì二èr類lèi餘yú九jiǔ百bǎi中zhōng，列liè十shí種zhǒng章zhāng門：初一結前百門所屬、餘九次第結後九門mén：初chū一yī結jié前qián百bǎi門mén所suǒ屬shǔ、餘yú九jiǔ次cì第dì結jié後hòu九jiǔ百，謂如無縛無著心所攝善根成此百門迴百bǎi，謂wèi如rú無wú縛fù無wú著zhù心xīn所suǒ攝shè善shàn根gēn成chéng此cǐ百bǎi門mén迴huí向，無縛無著解脫身所攝善根亦如是迴向。向xiàng，無wú縛fù無wú著zhù解jiě脫tuō身shēn所suǒ攝shè善shàn根gēn亦yì如rú是shì迴huí向xiàng。餘皆準此。十中，初三是三業；次二業報；次二餘yú皆jiē準zhǔn此cǐ。

十shí中zhōng，初chū三sān是shì三sān業yè；次cì二èr業yè報bào；

次cì二èr染淨土，謂世間染是化處也；次二根藥，謂眾染rǎn淨jìng土tǔ，謂wèi世shì間jiān染rǎn是shì化huà處chǔ也yě；次cì二èr根gēn藥yào，謂wèi眾zhòng生是所化，法是法藥也；下一正智。此十皆是生shēng是shì所suǒ化huà，法fǎ是shì法fǎ藥yào也yě；

下xià一yī正zhèng智zhì。此cǐ十shí皆jiē是shì無󰊋自在而生善根，用成迴向具普賢德，無wú󰊋自zì在zài而ér生shēng善shàn根gēn，用yòng成chéng迴huí向xiàng具jù普pǔ賢xián德dé，是故皆云無縛無著解脫故也。初一置善根是shì故gù皆jiē云yún無wú縛fù無wú著zhù解jiě脫tuō故gù也yě。

初chū一yī置zhì善shàn根gēn如是迴向，餘略令準皆合具有，應知。上來如rú是shì迴huí向xiàng，餘yú略lüè令lìng準zhǔn皆jiē合hé具jù有yǒu，應yīng知zhī。上shàng來lái廣略總一千門大迴向竟。自下第二明彼廣guǎng略lüè總zǒng一yī千qiān門mén大dà迴huí向xiàng竟jìng。

自zì下xià第dì二èr明míng彼bǐ果中有二：初行果、後位果。前中有十句，初果guǒ中zhōng有yǒu二èr：初chū行xíng果guǒ、後hòu位wèi果guǒ。前qián中zhōng有yǒu十shí句jù，初chū三因三世佛菩薩迴向行；四得正教；五滿三sān因yīn三sān世shì佛fó菩pú薩sà迴huí向xiàng行xíng；

四sì得dé正zhèng教jiào；五wǔ滿mǎn