華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0268b

初中二：先以前善根迴成自行、後「如為己初chū中zhōng二èr：先xiān以yǐ前qián善shàn根gēn迴huí成chéng自zì行xíng、後hòu「如rú為wéi己jǐ身」下正向眾生。前中二：初迴成法身三業行、身shēn」下xià正zhèng向xiàng眾zhòng生shēng。前qián中zhōng二èr：初chū迴huí成chéng法fǎ身shēn三sān業yè行xíng、二「得離癡」下迴成嚴飾淨土行。前中三：初成二èr「得dé離lí癡chī」下xià迴huí成chéng嚴yán飾shì淨jìng土tǔ行xíng。

前qián中zhōng三sān：初chū成chéng身業行、二成口業行、三成意業行。意業行身shēn業yè行xíng、二èr成chéng口kǒu業yè行xíng、三sān成chéng意yì業yè行xíng。意yì業yè行xíng中三：初明依心成自行德、二「任持」下成利中zhōng三sān：初chū明míng依yī心xīn成chéng自zì行xíng德dé、二èr「任rèn持chí」下xià成chéng利lì他德、三「具足」下一句總結所成。初中，依七種他tā德dé、三sān「具jù足zú」下xià一yī句jù總zǒng結jié所suǒ成chéng。

初chū中zhōng，依yī七qī種zhǒng心成七勝行：一依無礙心成清淨行，謂洞心xīn成chéng七qī勝shèng行xíng：一yī依yī無wú礙ài心xīn成chéng清qīng淨jìng行xíng，謂wèi洞dòng理無礙令行淨也；二依大施心成財施行，理lǐ無wú礙ài令lìng行xíng淨jìng也yě；二èr依yī大dà施shī心xīn成chéng財cái施shī行xíng，滿眾生意也；三依照法心成法施行；四依滿mǎn眾zhòng生shēng意yì也yě；

三sān依yī照zhào法fǎ心xīn成chéng法fǎ施shī行xíng；四sì依yī不壞心成求佛智堅行；五依菩薩心成照不bù壞huài心xīn成chéng求qiú佛fó智zhì堅jiān行xíng；

五wǔ依yī菩pú薩sà心xīn成chéng照zhào一切法行；六依念佛心成三昧行；七依正一yī切qiè法fǎ行xíng；六liù依yī念niàn佛fó心xīn成chéng三sān昧mèi行xíng；

七qī依yī正zhèng直心成離染行。下明利他行中句別亦七：直zhí心xīn成chéng離lí染rǎn行xíng。下xià明míng利lì他tā行xíng中zhōng句jù別bié亦yì七qī：初一成化行，謂攝機不失名任持，充滿一初chū一yī成chéng化huà行xíng，謂wèi攝shè機jī不bù失shī名míng任rèn持chí，充chōng滿mǎn一yī切是廣化也，而無休息是常化也；次二句明切qiè是shì廣guǎng化huà也yě，而ér無wú休xiū息xi是shì常cháng化huà也yě；

次cì二èr句jù明míng化行所依，一化同佛智故云安住也、二依化huà行xíng所suǒ依yī，一yī化huà同tóng佛fó智zhì故gù云yún安ān住zhù也yě、二èr依yī定起用以赴群機故云得深三昧；次二定dìng起qǐ用yòng以yǐ赴fù群qún機jī故gù云yún得dé深shēn三sān昧mèi；次cì二èr句明攝化處，一廣遊、二遍住；次一句成化句jù明míng攝shè化huà處chǔ，一yī廣guǎng遊yóu、二èr遍biàn住zhù；

次cì一yī句jù成chéng化huà他事，故云化生不息也；後一句成化智，謂他tā事shì，故gù云yún化huà生shēng不bù息xī也yě；後hòu一yī句jù成chéng化huà智zhì，謂wèi成方便慧也；下一句總結所成，謂具足成成chéng方fāng便biàn慧huì也yě；

下xià一yī句jù總zǒng結jié所suǒ成chéng，謂wèi具jù足zú成chéng就，自他行慧深廣難測，故不思也。自下二明就jiù，自zì他tā行xíng慧huì深shēn廣guǎng難nán測cè，故gù不bù思sī也yě。自zì下xià二èr明míng淨土行。先別顯，有六對：初中離癡是體、分別淨jìng土tǔ行xíng。

先xiān別bié顯xiǎn，有yǒu六liù對duì：初chū中zhōng離lí癡chī是shì體tǐ、分fēn別bié是用，謂離分別而分別也；二一念嚴土是用是shì用yòng，謂wèi離lí分fēn別bié而ér分fēn別bié也yě；二èr一yī念niàn嚴yán土tǔ是shì用yòng廣也，於諸通慧是用所依；三入實法是體廣guǎng也yě，於wū諸zhū通tōng慧huì是shì用yòng所suǒ依yī；

三sān入rù實shí法fǎ是shì體tǐ深，示現等是用廣；四一見一切是用無礙、究深shēn，示shì現xiàn等děng是shì用yòng廣guǎng；四sì一yī見jiàn一yī切qiè是shì用yòng無wú礙ài、究jiū竟等是用所依，謂持一切不令壞也；五以竟jìng等děng是shì用yòng所suǒ依yī，謂wèi持chí一yī切qiè不bù令lìng壞huài也yě；

五wǔ以yǐ菩薩具嚴是德體，應現調生是用相；六一佛菩pú薩sà具jù嚴yán是shì德dé體tǐ，應yīng現xiàn調diào生shēng是shì用yòng相xiāng；六liù一yī佛fó世界等是體廣，得究竟等是用持。下總結所世shì界jiè等děng是shì體tǐ廣guǎng，得dé究jiū竟jìng等děng是shì用yòng持chí。

下xià總zǒng結jié所suǒ嚴之土令眾生滿，謂本嚴土只為攝生。迴嚴yán之zhī土tǔ令lìng眾zhòng生shēng滿mǎn，謂wèi本běn嚴yán土tǔ只zhī為wéi攝shè生shēng。迴huí向分別持智者，是總結上來迴向持剎之智向xiàng分fēn別bié持chí智zhì者zhě，是shì總zǒng結jié上shàng來lái迴huí向xiàng持chí剎chà之zhī智zhì