華嚴經探玄記卷 8 · 大正藏 0270a

以諸善法順真故竝是真用。問：經說如來藏以yǐ諸zhū善shàn法fǎ順shùn真zhēn故gù竝bìng是shì真zhēn用yòng。問wèn：經jīng說shuō如rú來lái藏cáng興造一切世間，猶如伎兒作種種伎兩等。興xīng造zào一yī切qiè世shì間jiān，猶yóu如rú伎jì兒ér作zuò種zhǒng種zhǒng伎jì兩liǎng等děng。

準此染法亦是所造，所以言非。答：理實染準zhǔn此cǐ染rǎn法fǎ亦yì是shì所suǒ造zào，所suǒ以yǐ言yán非fēi。答dá：理lǐ實shí染rǎn淨俱是所持而得建立，但違順異不同也。何淨jìng俱jù是shì所suǒ持chí而ér得dé建jiàn立lì，但dàn違wéi順shùn異yì不bù同tóng也yě。

何hé者？如觀施行三事空令施福廣大等於虛者zhě？如rú觀guān施shī行xíng三sān事shì空kōng令lìng施shī福fú廣guǎng大dà等děng於wū虛xū空，若觀罪體空則令罪障滅。何以不亦令空kōng，若ruò觀guān罪zuì體tǐ空kōng則zé令lìng罪zuì障zhàng滅miè。

何hé以yǐ不bù亦yì令lìng罪廣大？是知罪違於真，入如則滅；善順於罪zuì廣guǎng大dà？是shì知zhī罪zuì違wéi於wū真zhēn，入rù如rú則zé滅miè；

善shàn順shùn於wū真，入如則廣，故不齊也。此則遍興染淨，順真zhēn，入rù如rú則zé廣guǎng，故gù不bù齊qí也yě。此cǐ則zé遍biàn興xīng染rǎn淨jìng，順shùn用非違。此上約始終教說。又別隨緣通一用yòng非fēi違wéi。

此cǐ上shàng約yuē始shǐ終zhōng教jiào說shuō。又yòu別bié隨suí緣yuán通tōng一yī切法，總是真用，具帝網微細重重無盡、自切qiè法fǎ，總zǒng是shì真zhēn用yòng，具jù帝dì網wǎng微wēi細xì重chóng重chóng無wú盡jìn、自zì在圓融，即相不待會、即性不待隨，如此在zài圓yuán融róng，即jí相xiāng不bù待dài會huì、即jí性xìng不bù待dài隨suí，如rú此cǐ百門所辨，約圓教顯耳。四約教顯者，真如百bǎi門mén所suǒ辨biàn，約yuē圓yuán教jiào顯xiǎn耳ěr。

四sì約yuē教jiào顯xiǎn者zhě，真zhēn如rú有二門：一乘真如、三乘真如。一乘亦二門：有yǒu二èr門mén：一yī乘chéng真zhēn如rú、三sān乘chéng真zhēn如rú。一yī乘chéng亦yì二èr門mén：一別教，謂圓通諸事統含無盡，如因陀羅網一yī別bié教jiào，謂wèi圓yuán通tōng諸zhū事shì統tǒng含hán無wú盡jìn，如rú因yīn陀tuó羅luó網wǎng及微細等，廣此百句如中說。二同教者，則與及jí微wēi細xì等děng，廣guǎng此cǐ百bǎi句jù如rú中zhōng說shuō。

二èr同tóng教jiào者zhě，則zé與yǔ三乘義同，但由智迴向故入一乘攝。二者三sān乘chéng義yì同tóng，但dàn由yóu智zhì迴huí向xiàng故gù入rù一yī乘chéng攝shè。二èr者zhě三乘真如，亦有二門：一頓教，如維摩直默以三sān乘chéng真zhēn如rú，亦yì有yǒu二èr門mén：一yī頓dùn教jiào，如rú維wéi摩mó直zhí默mò以yǐ顯玄意者是。此如絕於教義，相想俱不及，顯xiǎn玄xuán意yì者zhě是shì。

此cǐ如rú絕jué於wū教jiào義yì，相xiāng想xiǎng俱jù不bù及jí，如《大般若經．那伽室利分》說。二漸教者，略有如rú《大dà般bō若rě經jīng．那nà伽jiā室shì利lì分fēn》說shuō。二èr漸jiàn教jiào者zhě，略lüè有yǒu三門：一終、二始、三世間所知。初終教中復三sān門mén：一yī終zhōng、二èr始shǐ、三sān世shì間jiān所suǒ知zhī。

初chū終zhōng教jiào中zhōng復fù有二種：一始，如三十二菩薩顯不二法門有yǒu二èr種zhǒng：一yī始shǐ，如rú三sān十shí二èr菩pú薩sà顯xiǎn不bù二èr法fǎ門mén者是；二終，即文殊所顯不二者是。此始終兩者zhě是shì；二èr終zhōng，即jí文wén殊shū所suǒ顯xiǎn不bù二èr者zhě是shì。

此cǐ始shǐ終zhōng兩liǎng門竝具無分別教義空有二門。二始教中亦門mén竝bìng具jù無wú分fēn別bié教jiào義yì空kōng有yǒu二èr門mén。二èr始shǐ教jiào中zhōng亦yì二：一始，如《百法論》六無為屬一切法攝，顯二èr：一yī始shǐ，如rú《百bǎi法fǎ論lùn》六liù無wú為wéi屬shǔ一yī切qiè法fǎ攝shè，顯xiǎn人法二空，得知真如不及二空為上，此門人rén法fǎ二èr空kōng，得dé知zhī真zhēn如rú不bù及jí二èr空kōng為wéi上shàng，此cǐ門mén通分別無分別教義。二終者，如維摩為迦旃通tōng分fēn別bié無wú分fēn別bié教jiào義yì。

二èr終zhōng者zhě，如rú維wéi摩mó為wéi迦jiā旃zhān延說不生不滅是無常義等。又《金剛般若》延yán說shuō不bù生shēng不bù滅miè是shì無wú常cháng義yì等děng。又yòu《金jīn剛gāng般bō若rě》微塵則非微塵等。又《對法論》開六無為成微wēi塵chén則zé非fēi微wēi塵chén等děng。

又yòu《對duì法fǎ論lùn》開kāi六liù無wú為wéi成chéng八，則三種真如屬無為攝，得知真如成無八bā，則zé三sān種zhǒng真zhēn如rú屬shǔ無wú為wéi攝shè，得dé知zhī真zhēn如rú成chéng無wú